17979 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: إِنَّ عَلِيًّا بَعَثَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَجِيءَ بِهِ، فَقَالَ: مَا خَلَّفَكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ ابْنُ عَمِّكَ - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَيْفًا، فَقَالَ: " قَاتِلْ بِهِ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ،، فَإِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ يَقْتُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَاعْمَدْ بِهِ إِلَى صَخْرَةٍ، فَاضْرِبْهُ بِهَا، ثُمَّ الْزَمْ بَيْتَكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ، أَوْ يَدٌ خَاطِئَةٌ " قَالَ: خَلُّوا عَنْهُ (1).--------------------------------------------
= الصديق، فأراد أن يجعل السدس للتي من قبل الأم، فقال له رجل من الأنصار: أما إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها يرث، فجعل أبو بكر السدس بينهما. وإسناده إلى القاسم بن محمد صحيح. لكن القاسم لم يدرك جده أبا بكر.
(1) حسن بمجموع طرقه. سهل بن أبي الصلت صدوق، وزيد بن الحباب والحسن البصري ثقتان، لكن الحسن لم يشهد القصة، فإنه لم يثبت سماعه من علي ولا من محمد بن مسلمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (523) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 444، وابن أبي شيبة 15/ 22 من طريق هشام بن حبان، عن الحسن، عن محمد بن مسلمة. وعند ابن سعد: عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمحمد. ولم يذكرا قصة علي بن أبي طالب.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1311) من طريق زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة، ورجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (524) من طريق بعض ولد محمد بن مسلمة، عن =
১৭৯৭৯ - যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল ইবনে আবিস সালত আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি যে, আলী (রা.) মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহর (রা.) নিকট লোক পাঠালেন, অতঃপর তাঁকে নিয়ে আসা হলো। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন: এই কাজে (যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে) আপনাকে কিসে পিছিয়ে রাখল? তিনি বললেন: আপনার চাচাতো ভাই—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—আমাকে একটি তলোয়ার দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "শত্রুর বিরুদ্ধে যতক্ষণ লড়াই করা হবে ততক্ষণ এটি দিয়ে লড়াই করো; কিন্তু যখন দেখবে যে মানুষ একে অপরকে হত্যা করছে, তখন এটি নিয়ে একটি পাথরের কাছে যেয়ো এবং এর দ্বারা তাতে আঘাত করো (তলোয়ারটি ভেঙে ফেলো)। অতঃপর নিজ ঘরে অবস্থান করো যতক্ষণ না তোমার নিকট চূড়ান্ত মৃত্যু উপস্থিত হয় অথবা কোনো বিচ্যুত হাত (আঘাত) আসে।" তিনি (আলী) বললেন: তাঁকে ছেড়ে দাও। (১)--------------------------------------------
= আস-সিদ্দিক, তিনি চাইলেন মায়ের দিকের (দাদিকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিতে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আপনি তো এমন একজনকে ছেড়ে দিচ্ছেন যে (মৃত নারী) যদি জীবিত থাকত আর এই (মৃত নাতি) মারা যেত তবে সে-ই তার উত্তরাধিকারী হতো। তখন আবু বকর তাদের দুজনের মধ্যে এক-ষষ্ঠাংশ বণ্টন করে দিলেন। কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। তবে কাসিম তাঁর দাদা আবু বকরকে পাননি।
(১) এর সকল সূত্রের সমষ্টিতে এটি হাসান বা গ্রহণযোগ্য। সাহল ইবনে আবিস সালত সত্যবাদী, এবং যায়িদ ইবনুল হুবাব ও হাসান বসরী নির্ভরযোগ্য। কিন্তু হাসান এই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী নন, কারণ আলী (রা.) বা মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ (রা.) থেকে তাঁর শ্রবণ প্রমাণিত নয়।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫২৩)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৩/৪৪৪-এ এবং ইবনে আবি শায়বা ১৫/২২-এ হিশাম বিন হাব্বানের সূত্রে হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদের বর্ণনায় রয়েছে: হাসান থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাম্মাদকে বলেছিলেন। আর তাঁরা আলী ইবনে আবি তালিবের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৩১১)-এ যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫২৪)-এ মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহর কোনো এক সন্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 496)