حَدِيثُ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17926 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاذِ الْقُرَشِيِّ (2)، أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَ الْعَصْرِ أَوْ بَعْدَ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: هو معاذ بن الحارث بن رفاعة، أنصاري خزرجي عرف بابن عفراء وهي أمه، شهد العقبة الأولى مع الستة الذين هم أول من لقي النبي صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج، وشهد بدراً، وشارك في قتل أبي جهل، وعاش بعد ذلك، وقيل: بل جرح ببدر فمات من جراحته.
(2) في (م) وسائر الأصول الخطية: عن جده معاذ بن عفراء القرشي، وهو خطأ.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نصر بن عبد الرحمن، وجدُّه معاذ القرشي لا يعرف. وقد اختلف فيه على نصر كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 348، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1966)، والطبراني في "الكبير" 20/ (378) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1226)، وأخرجه النسائي 1/ 258 من طريق سعيد بن عامر، والطبراني 20/ (379) من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم (الطيالسي =
17926 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ مُعَاذِ الْقُرَشِيِّ (2)، أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَ الْعَصْرِ أَوْ بَعْدَ الصُّبْحِ فَلَمْ يُصَلِّ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ " (3).--------------------------------------------
(1) قال السندي: هو معاذ بن الحارث بن رفاعة، أنصاري خزرجي عرف بابن عفراء وهي أمه، شهد العقبة الأولى مع الستة الذين هم أول من لقي النبي صلى الله عليه وسلم من الأوس والخزرج، وشهد بدراً، وشارك في قتل أبي جهل، وعاش بعد ذلك، وقيل: بل جرح ببدر فمات من جراحته.
(2) في (م) وسائر الأصول الخطية: عن جده معاذ بن عفراء القرشي، وهو خطأ.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة نصر بن عبد الرحمن، وجدُّه معاذ القرشي لا يعرف. وقد اختلف فيه على نصر كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 348، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1966)، والطبراني في "الكبير" 20/ (378) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1226)، وأخرجه النسائي 1/ 258 من طريق سعيد بن عامر، والطبراني 20/ (379) من طريق ابن المبارك، ثلاثتهم (الطيالسي =
মুআয ইবন আফরা (১) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিস
১৭৯২৬ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শুবা আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সা'দ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি নাসর ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার দাদা মুআয আল-কুরাশি (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আসরের পর বা ফজরের পর মুআয ইবন আফরার সাথে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছিলেন কিন্তু কোনো সালাত আদায় করেননি। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুই সালাতের পর আর কোনো সালাত নেই: ফজরের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: তিনি হলেন মুআয ইবনুল হারিস ইবন রিফাআহ, একজন আনসারী খাজরাজি; তিনি তার মা 'আফরা'-এর নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি সেই ছয়জনের সাথে প্রথম আকাবায় উপস্থিত ছিলেন যারা আউস ও খাজরাজ গোত্র থেকে প্রথম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন। তিনি বদরে অংশ নিয়েছিলেন এবং আবু জেহেলকে হত্যা করায় শরিক ছিলেন। তিনি এরপরও জীবিত ছিলেন; আবার বলা হয় যে, তিনি বদরে আহত হয়েছিলেন এবং সেই আঘাতেই মারা যান।
(২) (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার দাদা মুআয ইবন আফরা আল-কুরাশি থেকে", যা ভুল।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে সহিহ), তবে নাসর ইবন আবদুর রহমান অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং তার দাদা মুআয আল-কুরাশি পরিচিত না হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। নাসরের বিষয়ে ভিন্নমত রয়েছে যা পরবর্তীতে উৎস বিশ্লেষণ অংশে আসবে।
ইবন আবি শায়বাহ ২/৩৪৮, ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৯৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৩৭৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন জাফর-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্যালিসি (১২২৬), নাসাঈ ১/২৫৮-এ সাঈদ ইবন আমের-এর সূত্রে এবং তাবারানি ২০/(৩৭৯)-এ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই (ত্যালিসি =
১৭৯২৬ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শুবা আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সা'দ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি নাসর ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার দাদা মুআয আল-কুরাশি (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আসরের পর বা ফজরের পর মুআয ইবন আফরার সাথে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছিলেন কিন্তু কোনো সালাত আদায় করেননি। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুই সালাতের পর আর কোনো সালাত নেই: ফজরের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দি বলেন: তিনি হলেন মুআয ইবনুল হারিস ইবন রিফাআহ, একজন আনসারী খাজরাজি; তিনি তার মা 'আফরা'-এর নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি সেই ছয়জনের সাথে প্রথম আকাবায় উপস্থিত ছিলেন যারা আউস ও খাজরাজ গোত্র থেকে প্রথম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন। তিনি বদরে অংশ নিয়েছিলেন এবং আবু জেহেলকে হত্যা করায় শরিক ছিলেন। তিনি এরপরও জীবিত ছিলেন; আবার বলা হয় যে, তিনি বদরে আহত হয়েছিলেন এবং সেই আঘাতেই মারা যান।
(২) (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার দাদা মুআয ইবন আফরা আল-কুরাশি থেকে", যা ভুল।
(৩) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের মাধ্যমে সহিহ), তবে নাসর ইবন আবদুর রহমান অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং তার দাদা মুআয আল-কুরাশি পরিচিত না হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। নাসরের বিষয়ে ভিন্নমত রয়েছে যা পরবর্তীতে উৎস বিশ্লেষণ অংশে আসবে।
ইবন আবি শায়বাহ ২/৩৪৮, ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৯৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৩৭৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন জাফর-এর সূত্রে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
ত্যালিসি (১২২৬), নাসাঈ ১/২৫৮-এ সাঈদ ইবন আমের-এর সূত্রে এবং তাবারানি ২০/(৩৭৯)-এ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই (ত্যালিসি =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 447)