فَقَالَ: دُونَكَ عَمَلَكَ. قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بِكَذَا وَكَذَا (1).
17913 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَهُمُ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ، فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا يُحْشَرُوا وَلَا يُعْشَرُوا وَلَا يُجَبُّوا، وَلَا يُسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ غَيْرُهُمْ. قَالَ: فَقَالَ: " إِنَّ لَكُمْ أَنْ لَا تُحْشَرُوا وَلَا تُعْشَرُوا، وَلَا يُسْتَعْمَلَ عَلَيْكُمْ غَيْرُكُمْ "
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا خَيْرَ فِي دِينٍ لَا رُكُوعَ فِيهِ ".--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وفي سماع الحسن من عثمان بن أبي العاص اختلاف.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8373) من طريق هدبة بن خالد، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 321، والطبراني في "الكبير" (8373)، وفي "الدعاء" (137) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، واقتصروا على قصة إجابة الدعاء في جوف الليل، دون ذكر قصة كلاب بن أمية.
وقد صح منه قوله: "إن في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء … إلخ". انظر الحديثين السالفين برقم (16280) و (16281).
وقوله في أول الحديث: ابن عامر العلة يعني عبد الله بن عامر بن كريز، وفي الرواية السالفة برقم (16281) أن الذي استعمل كلاب بن أمية هو زياد ابن أبيه.
والأُبُلَّةُ: بلدة قرب البصرة، وهي أقدم منها.
وقوله: "بقرقور" قال السندي: بضم قافين: السفينة العظيمة.
তিনি বললেন: "তোমার কাজ তোমার কাছেই রাখ।" তিনি বললেন: "কেন?" তিনি বললেন: "উসমান আমাদের কাছে অমুক অমুক বর্ণনা করেছেন (১)।"
১৭৯১৩ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবিল আস থেকে বর্ণনা করেন যে: সাকিফ গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি তাদের মসজিদে থাকার ব্যবস্থা করলেন যাতে তাদের অন্তরগুলো কোমল হয়। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই শর্ত দিলেন যে, তাদের সৈন্যদলে যোগ দিতে বাধ্য করা হবে না (হাশর), তাদের থেকে উশর (দশমাংশ কর) নেওয়া হবে না, তাদের (নামাজে) অবনত হতে বাধ্য করা হবে না এবং তাদের ওপর তাদের নিজেদের লোক ব্যতীত অন্য কাউকে শাসক নিযুক্ত করা হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "তোমাদের জন্য এই অধিকার রইল যে, তোমাদের যুদ্ধে যেতে বাধ্য করা হবে না, উশর নেওয়া হবে না এবং তোমাদের ওপর অন্য কাউকে শাসক নিযুক্ত করা হবে না।"
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই দ্বীনে (ধর্মে) কোনো কল্যাণ নেই যাতে রুকু নেই।"--------------------------------------------
(১) আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর হাসানের উসমান ইবনে আবিল আস থেকে শ্রবণ করার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৮৩৭৩)-এ হুদবা ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইবনে খুযায়মাহ 'আত-তাওহীদ' ১/৩২১-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৩৭৩) এবং 'আদ-দুআ' (১৩৭)-এ আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা কেবল শেষ রাতের দোয়া কবুলের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, কিলাব ইবনে উমাইয়ার ঘটনা উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর এই কথাটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি সময় আছে যাতে আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়... ইত্যাদি।" পূর্ববর্তী ১৬২৮০ এবং ১৬২৮১ নম্বর হাদিস দুটি দেখুন।
হাদিসের শুরুতে তাঁর কথা: 'ইবনে আমির আল-ইল্লাহ' অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরাইয। আর পূর্ববর্তী ১৬২৮১ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে যে, যিনি কিলাব ইবনে উমাইয়াকে নিযুক্ত করেছিলেন তিনি হলেন যিয়াদ ইবনে আবিহি।
আল-উবুল্লাহ: বসরা সংলগ্ন একটি শহর, যা বসরার চেয়েও প্রাচীন।
আর তাঁর কথা: "বাকরকুর" - সিন্দি বলেন: দুই কাফ-এ পেশ সহকারে (কুরকুর); এর অর্থ বিশাল জাহাজ।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 438)