رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُحِبُّكَ وَقَدِ اسْتَعْمَلَكَ. فَقَالَ: قَدْ اسْتَعْمَلَنِي، فَوَاللهِ مَا أَدْرِي أَحُبًّا كَانَ لِي مِنْهُ، أَوْ اسْتِعَانَةً بِي، وَلَكِنِّي سَأُحَدِّثُكَ بِرَجُلَيْنِ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُحِبُّهُمَا: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ (1).
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فالحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمرو بن العاص.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 509 من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 13/ ورقة 510 من طريق أبي سلمة بن إسماعيل، عن جرير ابن حازم، به.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (8274)، والحاكم 3/ 392 من طريق عبد الله بن عون، عن الحسن، به -ولم يذكر فيه ابن مسعود.
وانظر ما سلف برقم (17781).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير =
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فالحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمرو بن العاص.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ ورقة 509 من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 13/ ورقة 510 من طريق أبي سلمة بن إسماعيل، عن جرير ابن حازم، به.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (8274)، والحاكم 3/ 392 من طريق عبد الله بن عون، عن الحسن، به -ولم يذكر فيه ابن مسعود.
وانظر ما سلف برقم (17781).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে ভালোবাসতেন এবং তিনি আপনাকে নিয়োজিত করেছিলেন। তিনি বললেন: তিনি আমাকে নিয়োজিত করেছিলেন, তবে আল্লাহর শপথ, আমি জানি না তা কি তাঁর পক্ষ থেকে আমার প্রতি ভালোবাসার কারণে ছিল, নাকি আমার সাহায্য নেওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল। কিন্তু আমি আপনাকে এমন দুই ব্যক্তির কথা বলব, যাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালোবাসতেন এমন অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (১)।
১৭৮০৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুদাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস আমাদের নিকট নসিহত পেশ করতেন, তখন বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের এক লোক বলল: কুরাইশরা যদি বিরত না হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই এই নেতৃত্ব কুরাইশ ছাড়া অন্য কোনো আরব জনগোষ্ঠীর হাতে সোপর্দ করবেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কুরাইশরাই কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও অকল্যাণে মানুষের শাসক হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ হাসান —অর্থাৎ বসরী— আমর ইবনুল আস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক' ১৩/ ৫০৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি ১৩/ ৫১০ পৃষ্ঠায় আবু সালামা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে জারির ইবনে হাযিম থেকেও বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮২৭৪) এবং হাকেম ৩/ ৩৯২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আউনের সূত্রে হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন — তবে এতে ইবনে মাসউদের উল্লেখ নেই।
পূর্ববর্তী ১৭৭৮১ নম্বরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খুবাইব ইবনে জুবায়ের ব্যতীত =
১৭৮০৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুদাইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আস আমাদের নিকট নসিহত পেশ করতেন, তখন বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের এক লোক বলল: কুরাইশরা যদি বিরত না হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই এই নেতৃত্ব কুরাইশ ছাড়া অন্য কোনো আরব জনগোষ্ঠীর হাতে সোপর্দ করবেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কুরাইশরাই কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও অকল্যাণে মানুষের শাসক হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); কারণ হাসান —অর্থাৎ বসরী— আমর ইবনুল আস থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক' ১৩/ ৫০৯ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি ১৩/ ৫১০ পৃষ্ঠায় আবু সালামা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে জারির ইবনে হাযিম থেকেও বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮২৭৪) এবং হাকেম ৩/ ৩৯২-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আউনের সূত্রে হাসান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন — তবে এতে ইবনে মাসউদের উল্লেখ নেই।
পূর্ববর্তী ১৭৭৮১ নম্বরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খুবাইব ইবনে জুবায়ের ব্যতীত =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 342)