১৭৮০৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রকাশ্যভাবে, গোপনে নয়, বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তির বংশধরেরা আমার বন্ধু নয়, বরং আমার বন্ধু হলেন আল্লাহ এবং নেককার মুমিনগণ।" (১)।--------------------------------------------
= ১১/ ২৬২ - ২৬৪।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: "তোমরা মিশ্রিত করো না" এটি 'লাবাসা' (যা 'দরাবা' এর ওজনে) থেকে নির্গত: যখন কোনো কিছু সংমিশ্রণ করা হয়।
"চার মাস দশ দিন" পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই নসব (যবর) অবস্থায় রয়েছে (তবে পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৩ এবং 'সীন'-এ এর উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর আমরা আলিফ বিলুপ্ত করে এটি বহাল রেখেছি কারণ এটিই সঙ্গত দিক)। বাহ্যত এটি রফ' (পেশ) হওয়ার কথা ছিল। আর নসব হওয়ার কারণ হিসেবে ধরে নেওয়া হয়েছে: আরও দশ দিন বৃদ্ধি করা হয়েছে, অর্থাৎ চার মাসের উপরে।
(১) এর সানাদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ।
আবু আওয়ানা ১/৯৬-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদের সাথে হিলাল বিন আলা-কেও উল্লেখ করা হয়েছে।
মুসলিম (২১৫) (৩৬৬) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানা ১/৯৬-এ আবু ইবরাহিম আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই (মুসলিম ও আবু ইবরাহিম) এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানা এখানে আহমাদের সাথে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকেও যুক্ত করেছেন।
বুখারী (৫৯৯০) আমর ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর "কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ" গ্রন্থে, আল-ইসমাঈলী "আল-মুস্তাখরাজ" গ্রন্থে—যেমনটি "ফাতহুল বারী" ১০/৪২২-এ বর্ণিত হয়েছে—এবং আবু আওয়ানা ১/৯৬-এ বায়ান ইবনে বিশর-এর সূত্র ধরে কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "তবে তাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি তার যথাযথ সিক্ততার মাধ্যমে সিক্ত রাখব (অর্থাৎ আত্মীয়তা রক্ষা করব)।" অর্থাৎ: দুনিয়াতে আমি তাদের সাথে আত্মীয়তা বজায় রাখব, কিন্তু আল্লাহর দরবারে তাদের পক্ষে আমার কিছুই করার থাকবে না। আর 'বিলাল' হলো 'বালাল'-এর বহুবচন। বলা হয়েছে: পানি, দুধ বা অন্য যা কিছু দিয়ে কণ্ঠনালী সিক্ত করা হয় তাকেই বিলাল বলা হয়। ইবনে আল-আসির এটি "আন-নিহায়া" ১/১৫৩-এ উল্লেখ করেছেন।