مِسْكٍ فِي عِصَابَةٍ، كُلُّهُمْ يَجِدُ رِيحَ الْمِسْكِ، وَإِنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقهِ، وَقَرَّبُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ. فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ.
وَآمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ كَثِيرًا، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ، فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَتَحَصَّنَ فِيهِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللهِ ".
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ (1) الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِمَا سَمَّاهُمُ اللهُ (2): الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق): ربقة.
(2) لفظ الجلالة ليس في (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن خلف -وهو العَمَّي- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح =
وَأَمَرَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَشَدُّوا يَدَيْهِ إِلَى عُنُقهِ، وَقَرَّبُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ، فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَفْتَدِيَ نَفْسِي مِنْكُمْ. فَجَعَلَ يَفْتَدِي نَفْسَهُ مِنْهُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ حَتَّى فَكَّ نَفْسَهُ.
وَآمَرَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ كَثِيرًا، وَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ الْعَدُوُّ سِرَاعًا فِي أَثَرِهِ، فَأَتَى حِصْنًا حَصِينًا، فَتَحَصَّنَ فِيهِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ أَحْصَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِذَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللهِ ".
قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ (1) الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِمَا سَمَّاهُمُ اللهُ (2): الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق): ربقة.
(2) لفظ الجلالة ليس في (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن خلف -وهو العَمَّي- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح =
একদল লোকের মধ্যে কস্তুরী রয়েছে, তারা সবাই কস্তুরীর সুগন্ধ পায়। আর রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।
আর তিনি তোমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রুরা বন্দী করেছে এবং তার হাত দুটিকে তার ঘাড়ের সাথে বেঁধে ফেলেছে এবং তার শিরশ্ছেদ করার জন্য তাকে কাছে নিয়ে এসেছে। তখন সে বলল: আমি কি আমার প্রাণের বিনিময়ে তোমাদের কিছু মুক্তিপণ দিতে পারি? এরপর সে অল্প ও বেশি সবকিছুর বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করতে লাগল এবং শেষ পর্যন্ত নিজেকে মুক্ত করে নিল।
আর তিনি তোমাদের বেশি বেশি আল্লাহর জিকির করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার পিছু পিছু শত্রু দ্রুতবেগে ধাওয়া করছে। এরপর সে এক সুদৃঢ় দুর্গে উপস্থিত হলো এবং সেখানে আশ্রয় নিল। অনুরূপভাবে বান্দা শয়তান থেকে নিজেকে সবচেয়ে বেশি সুরক্ষিত রাখতে পারে তখনই যখন সে আল্লাহর জিকিরে রত থাকে।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি যেগুলোর নির্দেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাতবদ্ধ থাকা, কথা শোনা ও আনুগত্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। কেননা যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বের হয়ে গেল, সে ইসলামি বন্ধন নিজের ঘাড় থেকে ছুড়ে ফেলে দিল যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহেলি যুগের ডাক দিবে, সে জাহান্নামের স্তূপের অন্তর্ভুক্ত হবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে যদি রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে তবুও কি? তিনি বললেন: "সে যদি নামাজ পড়ে এবং রোজা রাখে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে তবুও। অতএব তোমরা মুসলিমদের সেই নামে ডাকো যে নামে আল্লাহ তাদের অভিহিত করেছেন: মুসলিম, মুমিন এবং আল্লাহর বান্দা।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রিবকাহ (বন্ধন)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাহ' শব্দটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ। মুসা ইবনে খালাফ আল-আম্মির কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের রাবি।
আর তিনি তোমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যাকে শত্রুরা বন্দী করেছে এবং তার হাত দুটিকে তার ঘাড়ের সাথে বেঁধে ফেলেছে এবং তার শিরশ্ছেদ করার জন্য তাকে কাছে নিয়ে এসেছে। তখন সে বলল: আমি কি আমার প্রাণের বিনিময়ে তোমাদের কিছু মুক্তিপণ দিতে পারি? এরপর সে অল্প ও বেশি সবকিছুর বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করতে লাগল এবং শেষ পর্যন্ত নিজেকে মুক্ত করে নিল।
আর তিনি তোমাদের বেশি বেশি আল্লাহর জিকির করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার পিছু পিছু শত্রু দ্রুতবেগে ধাওয়া করছে। এরপর সে এক সুদৃঢ় দুর্গে উপস্থিত হলো এবং সেখানে আশ্রয় নিল। অনুরূপভাবে বান্দা শয়তান থেকে নিজেকে সবচেয়ে বেশি সুরক্ষিত রাখতে পারে তখনই যখন সে আল্লাহর জিকিরে রত থাকে।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের পাঁচটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি যেগুলোর নির্দেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাতবদ্ধ থাকা, কথা শোনা ও আনুগত্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। কেননা যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বের হয়ে গেল, সে ইসলামি বন্ধন নিজের ঘাড় থেকে ছুড়ে ফেলে দিল যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহেলি যুগের ডাক দিবে, সে জাহান্নামের স্তূপের অন্তর্ভুক্ত হবে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে যদি রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে তবুও কি? তিনি বললেন: "সে যদি নামাজ পড়ে এবং রোজা রাখে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে তবুও। অতএব তোমরা মুসলিমদের সেই নামে ডাকো যে নামে আল্লাহ তাদের অভিহিত করেছেন: মুসলিম, মুমিন এবং আল্লাহর বান্দা।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রিবকাহ (বন্ধন)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাহ' শব্দটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহিহ। মুসা ইবনে খালাফ আল-আম্মির কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের রাবি।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 336)