17771 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ، وَقَلَّمَا كَانَ يُصِيبُ مِنَ الْعَشَاءِ أَوَّلَ اللَّيْلِ، أَكْثَرَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنَ السَّحَرِ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ فَصْلًا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أُكْلَةُ السَّحَرِ " (1).
17772 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:--------------------------------------------
= الأعصم؟ قال: "الذي إحدى رجليه بيضاء". قال الهيثمي في "المجمع" 4/ 273: وفيه مطرح بن يزيد، وهو مجمع على ضعفه.
وثالث من حديث عبادة بن الصامت، وفيه: "مثل المرأة المؤمنة كمثل الغراب الأبلق في غربان سود، لا ثانية لها ولا شِبْهَ لها". أورده الهيثمي 4/ 274، وقال: رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات.
قال السندي: "غراب أعصم": هو الأبيض الجناحين، وقيل: الأبيض الرِّجلين، ويأباه الحديث.
"مثل هذا" أراد قلَّة من يدخلها منهن، لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وموسى: هو ابن عُلَيِّ بن رباح. وانظر (17762).
17772 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:--------------------------------------------
= الأعصم؟ قال: "الذي إحدى رجليه بيضاء". قال الهيثمي في "المجمع" 4/ 273: وفيه مطرح بن يزيد، وهو مجمع على ضعفه.
وثالث من حديث عبادة بن الصامت، وفيه: "مثل المرأة المؤمنة كمثل الغراب الأبلق في غربان سود، لا ثانية لها ولا شِبْهَ لها". أورده الهيثمي 4/ 274، وقال: رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات.
قال السندي: "غراب أعصم": هو الأبيض الجناحين، وقيل: الأبيض الرِّجلين، ويأباه الحديث.
"مثل هذا" أراد قلَّة من يدخلها منهن، لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وموسى: هو ابن عُلَيِّ بن رباح. وانظر (17762).
১৭৭৭১ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমর ইবনুল আসের মুক্তদাস আবু কায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনুল আস একাধারে রোজা রাখতেন এবং রাতের শুরুতে তিনি খুব কমই রাতের খাবার গ্রহণ করতেন, অধিকাংশ সময় তিনি সাহরির সময় খাবার গ্রহণ করতেন। তিনি বলেন: আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবদের রোজার মধ্যে পার্থক্য হলো সাহরি খাওয়া।" (১)।
১৭৭৭২ - আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= আল-আ’সাম কোনটি? তিনি বললেন: "যার এক পা সাদা"। হাইসামি "আল-মাজমা" ৪/২৭৩ গ্রন্থে বলেছেন: এতে মাতরাহ ইবন ইয়াযীদ রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণিত তৃতীয় হাদিসটিতে রয়েছে: "মুমিন নারীর দৃষ্টান্ত কালো কাকের পালের মধ্যে সাদা দাগযুক্ত কাকের ন্যায়, যার দ্বিতীয় কোনোটি নেই এবং যার সদৃশও কেউ নেই।" হাইসামি ৪/২৭৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইসহাক ইবন ইয়াহইয়া উবাদাহর সাথে সাক্ষাৎ পাননি, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিন্দি বলেছেন: "গুরাব আ’সাম" হলো সাদা ডানা বিশিষ্ট কাক; আবার বলা হয়েছে সাদা পা বিশিষ্ট, তবে হাদিস এটি সমর্থন করে না।
"এরূপ" দ্বারা তিনি তাদের মধ্য থেকে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের স্বল্পতা বুঝাতে চেয়েছেন, কারণ কাকের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্য খুবই বিরল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াযীদ হলেন ইবন হারুন এবং মূসা হলেন ইবন উলায়্যি ইবন রাবাহ। আরও দেখুন (১৭৭৬২)।
১৭৭৭২ - আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= আল-আ’সাম কোনটি? তিনি বললেন: "যার এক পা সাদা"। হাইসামি "আল-মাজমা" ৪/২৭৩ গ্রন্থে বলেছেন: এতে মাতরাহ ইবন ইয়াযীদ রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণিত তৃতীয় হাদিসটিতে রয়েছে: "মুমিন নারীর দৃষ্টান্ত কালো কাকের পালের মধ্যে সাদা দাগযুক্ত কাকের ন্যায়, যার দ্বিতীয় কোনোটি নেই এবং যার সদৃশও কেউ নেই।" হাইসামি ৪/২৭৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইসহাক ইবন ইয়াহইয়া উবাদাহর সাথে সাক্ষাৎ পাননি, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সিন্দি বলেছেন: "গুরাব আ’সাম" হলো সাদা ডানা বিশিষ্ট কাক; আবার বলা হয়েছে সাদা পা বিশিষ্ট, তবে হাদিস এটি সমর্থন করে না।
"এরূপ" দ্বারা তিনি তাদের মধ্য থেকে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের স্বল্পতা বুঝাতে চেয়েছেন, কারণ কাকের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্য খুবই বিরল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াযীদ হলেন ইবন হারুন এবং মূসা হলেন ইবন উলায়্যি ইবন রাবাহ। আরও দেখুন (১৭৭৬২)।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 306)