17764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ … فَذَكَرَهُ، وَقَالَ: صَعَّدَ فِيَّ البَصَرَ (1).
17765 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ: أُسِرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (2)، قَالَ: فَجَعَلَ عَمْرٌو يَسْأَلُهُ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدَّعِيَ أَمَانًا، قَالَ: فَقَالَ عَمْرٌو: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ الخطية: النَّظَرَ! وهو تكرار لما قبله، وما أثبتناه من مصادر التخريج، وهو الصواب إن شاء الله تعالى، وهي كذلك في رواية وكيع أيضاً عن موسى بن عُلَيّ الآتية برقم (17802).
والحديث إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (299)، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 4/ ورقة 101، والحاكم 2/ 2، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1248) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم.
(2) في (م) زيادة: فأبى، وهي نسخة في هامش (س)، وكانت في نسخة (ق) ثم رُمِّجت. وعلق عليها السندي فقال: أي: أبى أن يطلب الأمان.
(3) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل المصريّ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعمرو بن دينار: هو المكي أبو محمد الأَثرم. =
১৭৭৬৪ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনুল আসকে বলতে শুনেছি … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন এবং বলেন: তিনি আমার দিকে দৃষ্টি উঁচু করে তাকালেন (১)।
১৭৭৬৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন জাফর ও হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার থেকে, মিশরের জনৈক ব্যক্তি থেকে, যিনি আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আবি বকরকে বন্দী করা হয়েছিল (২), তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আমর তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে লাগলেন, তিনি চাচ্ছিলেন যে সে যেন নিরাপত্তা দাবি করে, তিনি বলেন: তখন আমর বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে অতি সাধারণ ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা প্রদান করতে পারে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং হস্তলিখিত অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'দৃষ্টি'! যা পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের পুনরাবৃত্তি মাত্র। আমরা এখানে যা সাব্যস্ত করেছি তা তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে সংগৃহীত এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক। এটি ওকী'র বর্ণনায় মূসা বিন উলাইয়্যি সূত্রে পরবর্তীতে ১৭৮০২ নম্বরে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে।
হাদীসটির সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ হলেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি।
এটি ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৯৯) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা 'যাকাত' অধ্যায়ে (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/১০১ পৃষ্ঠায় রয়েছে), হাকেম ২/২ এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (১২৪৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'অতঃপর সে অস্বীকার করল', যা (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতেও ছিল যা পরে মুছে ফেলা হয়েছে। সিন্ধি এর উপর মন্তব্য করে বলেছেন: অর্থাৎ সে নিরাপত্তা প্রার্থনা করতে অস্বীকার করল।
(৩) এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) অংশটি 'সহীহ লি গাইরিহি'। তবে এই সনদটি মিশরের জনৈক ব্যক্তি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, যদিও সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আওয়ার, এবং আমর বিন দীনার হলেন মক্কী আবু মুহাম্মদ আল-আছরাম। =

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 300)