حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ (1)
17663 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وعَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى: أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ خَارِجَةَ، قَالَ لَيْثٌ فِي حَدِيثِهِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ، فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي " وَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ كَاهِلِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: " وَلَا مَا يُسَاوِي هَذِهِ " أَوْ " مَا يَزِنُ هَذِهِ ".
" لَعَنَ اللهُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ. الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ. إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " (2).--------------------------------------------
(1) قال المزي في "تهذيبه" 21/ 599: عمرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري، ويقال: الأنصاري، ويقال: الأسدي، حليف أبي سفيان بن حرب، وقيل: خارجة بن عمرو، والأول هو الصحيح، له صحبة، نزل الشام.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع … إلخ.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (16307)، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" 17/ (69) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة.
وأخرجه مختصراً أيضاً 17/ (70)، والدارقطني 4/ 152، والبيهقي في =
17663 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وعَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى: أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ خَارِجَةَ، قَالَ لَيْثٌ فِي حَدِيثِهِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ، فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي " وَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ كَاهِلِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ: " وَلَا مَا يُسَاوِي هَذِهِ " أَوْ " مَا يَزِنُ هَذِهِ ".
" لَعَنَ اللهُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ. الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ. إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " (2).--------------------------------------------
(1) قال المزي في "تهذيبه" 21/ 599: عمرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري، ويقال: الأنصاري، ويقال: الأسدي، حليف أبي سفيان بن حرب، وقيل: خارجة بن عمرو، والأول هو الصحيح، له صحبة، نزل الشام.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع … إلخ.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (16307)، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" 17/ (69) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة.
وأخرجه مختصراً أيضاً 17/ (70)، والدارقطني 4/ 152، والبيهقي في =
আমর ইবনে খারিজাহ-এর হাদীস(১)
১৭৬৬৩ - আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, লাইস থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন। এবং ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত: তিনি আমর ইবনে খারিজাহকে বলতে শুনেছেন। লাইস তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটের পিঠে থাকা অবস্থায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সদকা আমার জন্য এবং আমার পরিবারের জন্য হালাল নয়।" এরপর তিনি তাঁর উটের কুঁজ থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: "এমনকি এর সমান কিংবা এর ওজনের পরিমাণও (হালাল নয়)।"
"যে ব্যক্তি আপন পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত অভিভাবক ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার ওপর লানত বর্ষণ করেন। সন্তান বিছানার মালিকের (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা স্ত্রীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তাঁর প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর সপক্ষে অসিয়ত করা যাবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" ২১/৫৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: আমর ইবনে খারিজাহ ইবনুল মুনতাফিক আল-আশআরী; বলা হয়: আল-আনসারী, আবার বলা হয়: আল-আসাদী, আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের মিত্র। আর কেউ কেউ বলেছেন: খারিজাহ ইবনে আমর, তবে প্রথমটিই সঠিক। তিনি একজন সাহাবী, তিনি সিরিয়ায় (শাম) বসবাস করেছেন।
(২) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), তবে এই সনদটি লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—এবং শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। দ্বিতীয় সনদটি সুফিয়ান সাওরী ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—থেকে, তিনি শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন: যে তিনি শুনেছেন... ইত্যাদি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৬৩০৭)-এ রয়েছে, তবে সেখানে ইবনে আবি লায়লার হাদীসটি উল্লেখ করা হয়নি।
তাবারানী তাঁর "আল-মুজামুল কাবীর" ১৭/(৬৯) গ্রন্থে লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আমর ইবনে খারিজাহ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৭/(৭০), দারাকুতনী ৪/১৫২ এবং বায়হাকী... এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
১৭৬৬৩ - আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, লাইস থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন। এবং ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত: তিনি আমর ইবনে খারিজাহকে বলতে শুনেছেন। লাইস তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটের পিঠে থাকা অবস্থায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সদকা আমার জন্য এবং আমার পরিবারের জন্য হালাল নয়।" এরপর তিনি তাঁর উটের কুঁজ থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: "এমনকি এর সমান কিংবা এর ওজনের পরিমাণও (হালাল নয়)।"
"যে ব্যক্তি আপন পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত অভিভাবক ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার ওপর লানত বর্ষণ করেন। সন্তান বিছানার মালিকের (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা স্ত্রীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তাঁর প্রাপ্য অধিকার দিয়েছেন, সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর সপক্ষে অসিয়ত করা যাবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" ২১/৫৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: আমর ইবনে খারিজাহ ইবনুল মুনতাফিক আল-আশআরী; বলা হয়: আল-আনসারী, আবার বলা হয়: আল-আসাদী, আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের মিত্র। আর কেউ কেউ বলেছেন: খারিজাহ ইবনে আমর, তবে প্রথমটিই সঠিক। তিনি একজন সাহাবী, তিনি সিরিয়ায় (শাম) বসবাস করেছেন।
(২) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ), তবে এই সনদটি লাইস—যিনি ইবনে আবি সুলাইম—এবং শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। দ্বিতীয় সনদটি সুফিয়ান সাওরী ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—থেকে, তিনি শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন: যে তিনি শুনেছেন... ইত্যাদি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৬৩০৭)-এ রয়েছে, তবে সেখানে ইবনে আবি লায়লার হাদীসটি উল্লেখ করা হয়নি।
তাবারানী তাঁর "আল-মুজামুল কাবীর" ১৭/(৬৯) গ্রন্থে লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আমর ইবনে খারিজাহ থেকে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ১৭/(৭০), দারাকুতনী ৪/১৫২ এবং বায়হাকী... এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 210)