উতবাহ বিন আবদ আস-সুলামী আবুল ওয়ালীদ-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৭৬৩৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাওব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি নাসর থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি উতবাহ বিন আবদ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়ার লেজ, কেশর এবং কপালে ঝুলানো চুল উপড়ে ফেলতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তাদের লেজ হলো তাদের মাছি তাড়ানোর অঙ্গ, তাদের কেশর হলো তাদের উষ্ণতা দানকারী, আর তাদের কপালের চুলে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সিন্দি বলেন: তিনি হলেন উতবাহ বিন আবদ—কোনো সংযুক্তি ব্যতীত—আবুল ওয়ালীদ। তার নাম ছিল 'আতালাহ', আবার বলা হয়: নুশবাহ। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করে দেন।
বর্ণিত আছে যে, কুরাইজা যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি দুর্গের ভেতর একটি তীর প্রবেশ করাবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।" তখন উতবাহ তিনটি তীর নিক্ষেপ করেছিলেন। ওয়াকিদী বলেন: তিনি হলেন সাহাবীদের মধ্যে সিরিয়ায় মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি।
(২) (মীম) এবং (সীন)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাওব ইবনে ইয়াজিদ, নুফাইর থেকে, জনৈক ব্যক্তি থেকে; যেখানে 'নুফাইর থেকে' অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে। আর অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৪/২৮৬-এ যা আছে সেটিই সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৩) (জাহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা তাদের কেশর অথবা তাদের কপালের চুল।
(৪) এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল (ইজতিরাব বা ওলটপালট হওয়ার কারণে)। কেননা সাওব ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে এতে মতভেদ ঘটেছে যেমনটি সামনে আসবে। উপরন্তু এর সানাদটি বিচ্ছিন্ন বা মুনকাতি', কারণ সাওব উতবাহ বিন আবদ থেকে সরাসরি শোনেননি।
তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/(৩২০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি সাওব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি নাসর নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উতবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে সাওব এবং উতবাহর মাঝে একজন ব্যক্তি অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে।
আবু আওয়ানাহ ৫/১৯-এ ফিরইয়াবীর সূত্রে সাওরী থেকে, তিনি সাওব থেকে...