تَكْفِي أَهْلَ الْبَيْتِ. قَالَ: فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُسْلِمٍ - أَوْ قَالَ: كُلِّ مُؤْمِنٍ - وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الْحَمِيرِ، وَعَلَيْهِمْ - أَوْ قَالَ: وَعَلَيْهِ - تَقُومُ السَّاعَةُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2937) (110) و (111)، وأبو داود (4321)، والترمذي (2240)، والنسائي في "الكبرى" (8024)، وفي "عمل اليوم والليلة" (947)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 163 - 164 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره. وعند بعضهم زيادات عما هنا.
وأخرجه مسلم (2937) (111)، وابن ماجه (4076)، والترمذي (2240)، والنسائي في "الكبرى" (8024)، وفي "عمل اليوم والليلة" (947)، والحاكم 4/ 492 من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
وأخرجه ابن ماجه (4075) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، به. دون ذكر يحيى بن جابر.
وأخرج البزار (3381) من طريق عبد الله بن صالح المصري، عن معاوية ابن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده نفير الحضرمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسق لفظه كاملاً. قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 347: رواه البزار، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد وثق، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن علي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وجابر ابن عبد الله، ومجمع بن جارية، وعثمان بن أبي العاص وسلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام (765) و (1526) و (4743) و (14955) =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2937) (110) و (111)، وأبو داود (4321)، والترمذي (2240)، والنسائي في "الكبرى" (8024)، وفي "عمل اليوم والليلة" (947)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 163 - 164 من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره. وعند بعضهم زيادات عما هنا.
وأخرجه مسلم (2937) (111)، وابن ماجه (4076)، والترمذي (2240)، والنسائي في "الكبرى" (8024)، وفي "عمل اليوم والليلة" (947)، والحاكم 4/ 492 من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
وأخرجه ابن ماجه (4075) عن هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير، به. دون ذكر يحيى بن جابر.
وأخرج البزار (3381) من طريق عبد الله بن صالح المصري، عن معاوية ابن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده نفير الحضرمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسق لفظه كاملاً. قال الهيثمي في "المجمع" 7/ 347: رواه البزار، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد وثق، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
وفي الباب عن علي، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وجابر ابن عبد الله، ومجمع بن جارية، وعثمان بن أبي العاص وسلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام (765) و (1526) و (4743) و (14955) =
গৃহবাসীদের জন্য তা যথেষ্ট হবে। তিনি বলেন: তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাদের বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হওয়ার জন্য একটি স্নিগ্ধ বাতাস পাঠাবেন, যা প্রত্যেক মুসলিমের—অথবা তিনি বলেছেন: প্রত্যেক মুমিনের—আত্মা কবজ করে নেবে। আর কেবল নিকৃষ্টতম মানুষেরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধার ন্যায় একে অপরের সাথে প্রকাশ্য যৌনাচারে লিপ্ত হবে; আর তাদের ওপরেই—অথবা তিনি বলেছেন: তার ওপরেই—কিয়ামত সংঘটিত হবে। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৩৭) (১১০) ও (১১১), আবু দাউদ (৪৩২১), তিরমিযী (২২৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০২৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৭), এবং ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবাহ' ৩/ ১৬৩ - ১৬৪ গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদে। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আবার কারো কারো বর্ণনায় এখানকার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু অংশ রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৩৭) (১১১), ইবনে মাজাহ (৪০৭৬), তিরমিযী (২২৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০২৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৭), এবং হাকেম ৪/ ৪৯২ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের বিভিন্ন সূত্র ধরে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব, যা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের হাদীস ছাড়া আমাদের জানা নেই। হাকেম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি!
ইবনে মাজাহ (৪০৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে; তবে এতে ইয়াহইয়া ইবনে জাবিরের উল্লেখ নেই।
বাযযার (৩৩৮১) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-মিসরী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা নুফাইর আল-হাদরামী থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)—তবে তিনি এর পূর্ণাঙ্গ পাঠ বর্ণনা করেননি। হাইসামী 'আল-মাজমা' ৭/ ৩৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন; তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে আবার একদল তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই বিষয়ে আলী, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে উমর, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, মুজাম্মি' ইবনে জারিয়া এবং উসমান ইবনে আবিল আস থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁদের হাদীসগুলো ইতিপূর্বে পর্যায়ক্রমে (৭৬৫), (১৫২৬), (৪৭৪৩) ও (১৪৯৫৫) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৩৭) (১১০) ও (১১১), আবু দাউদ (৪৩২১), তিরমিযী (২২৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০২৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৭), এবং ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবাহ' ৩/ ১৬৩ - ১৬৪ গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সনদে। তাঁদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আবার কারো কারো বর্ণনায় এখানকার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু অংশ রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৩৭) (১১১), ইবনে মাজাহ (৪০৭৬), তিরমিযী (২২৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০২৪) এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৪৭), এবং হাকেম ৪/ ৪৯২ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের বিভিন্ন সূত্র ধরে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব, যা আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের হাদীস ছাড়া আমাদের জানা নেই। হাকেম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি!
ইবনে মাজাহ (৪০৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে; তবে এতে ইয়াহইয়া ইবনে জাবিরের উল্লেখ নেই।
বাযযার (৩৩৮১) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-মিসরী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা নুফাইর আল-হাদরামী থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)—তবে তিনি এর পূর্ণাঙ্গ পাঠ বর্ণনা করেননি। হাইসামী 'আল-মাজমা' ৭/ ৩৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে লাইসের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ রয়েছেন; তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে আবার একদল তাঁকে দুর্বল বলেছেন, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই বিষয়ে আলী, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে উমর, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ, মুজাম্মি' ইবনে জারিয়া এবং উসমান ইবনে আবিল আস থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁদের হাদীসগুলো ইতিপূর্বে পর্যায়ক্রমে (৭৬৫), (১৫২৬), (৪৭৪৩) ও (১৪৯৫৫) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 175)