17572 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَفْصِ بْنَ (1) عَمْرٍو، أَوْ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الثَّقَفِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُخَلَّقًا فَقَالَ: " أَلَكَ امْرَأَةٌ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: " اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ، وَلَا تَعُدْ " (2).
17573 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَالسَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ، وَالْبَلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً، يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ، أَوْ يَجْعَلُ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "ابن" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمرو.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 40، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 128 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وانظر (17552).
(3) إسناده ضعيف، قال ابن القطان: عمرو بن عثمان لا يعرف كوالده.
وأخرجه الترمذي (411)، والطبراني في "الكبير" 22/ (663)، والدارقطني 1/ 380 - 381، والبيهقي 2/ 7، والخطيب في "تاريخه" 11/ 182 - 183، وابن العربي في "عارضة الأحوذي" 2/ 201 - 202 من طرق عن عمر بن ميمون بن =
17573 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَالسَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ، وَالْبَلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً، يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ، أَوْ يَجْعَلُ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "ابن" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمرو.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 6/ 40، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 128 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وانظر (17552).
(3) إسناده ضعيف، قال ابن القطان: عمرو بن عثمان لا يعرف كوالده.
وأخرجه الترمذي (411)، والطبراني في "الكبير" 22/ (663)، والدارقطني 1/ 380 - 381، والبيهقي 2/ 7، والخطيب في "تاريخه" 11/ 182 - 183، وابن العربي في "عارضة الأحوذي" 2/ 201 - 202 من طرق عن عمر بن ميمون بن =
১৭৫৭২ - রাওহ ইবন উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবন আস-সাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হাফস ইবন আমর অথবা আবু আমর ইবন হাফস আস-সাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়ালা ইবন মুররাহ আস-সাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সুগন্ধি (খালুক) মাখা অবস্থায় দেখলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার কি স্ত্রী আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "এটি ধুয়ে ফেলো, তারপর ধুয়ে ফেলো, তারপর ধুয়ে ফেলো এবং পুনরায় এমন করো না।"
১৭৫৭৩ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন মাইমুন ইবনুর রাম্মাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাহল কাসীর ইবন যিয়াদ আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবন উসমান ইবন ইয়ালা ইবন মুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে একটি সংকীর্ণ পথে পৌঁছালেন। তিনি তখন তাঁর সওয়ারীর উপর ছিলেন। তাঁদের ওপর আকাশ (থেকে বৃষ্টি) ছিল এবং তাঁদের নিচে ছিল সিক্ত ভূমি। এমতাবস্থায় নামাজের সময় হলো, তখন তিনি মুয়াযযিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে আযান ও একামত দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপরেই সামনে অগ্রসর হলেন এবং তাঁদের নিয়ে ইশারায় নামাজ পড়লেন; তিনি সিজদাকে রুকুর চেয়ে বেশি নিচু করলেন অথবা তাঁর সিজদাকে তাঁর রুকুর চেয়ে বেশি নিচু করলেন।--------------------------------------------
(১) "ইবন" শব্দটি (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আবু হাফস ইবন আমর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ইবন সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/৪০ গ্রন্থে এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১২৮ গ্রন্থে রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্র হয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৭৫৫২)।
(৩) এর সনদ দুর্বল। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আমর ইবন উসমান তাঁর পিতার মতোই অপরিচিত। তিরমিযী (৪১১), তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৬৬৩), দারাকুতনী ১/৩৮০-৩৮১, বায়হাকী ২/৭, খতীব তাঁর "তারিখ" ১১/১৮২-১৮৩ গ্রন্থে এবং ইবনুল আরাবী "আরিদাতুল আহওয়াযী" ২/২০১-২০২ গ্রন্থে উমর ইবন মাইমুন ইবন... এর বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৭৫৭৩ - সুরাইজ ইবনুন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবন মাইমুন ইবনুর রাম্মাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাহল কাসীর ইবন যিয়াদ আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবন উসমান ইবন ইয়ালা ইবন মুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে একটি সংকীর্ণ পথে পৌঁছালেন। তিনি তখন তাঁর সওয়ারীর উপর ছিলেন। তাঁদের ওপর আকাশ (থেকে বৃষ্টি) ছিল এবং তাঁদের নিচে ছিল সিক্ত ভূমি। এমতাবস্থায় নামাজের সময় হলো, তখন তিনি মুয়াযযিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে আযান ও একামত দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপরেই সামনে অগ্রসর হলেন এবং তাঁদের নিয়ে ইশারায় নামাজ পড়লেন; তিনি সিজদাকে রুকুর চেয়ে বেশি নিচু করলেন অথবা তাঁর সিজদাকে তাঁর রুকুর চেয়ে বেশি নিচু করলেন।--------------------------------------------
(১) "ইবন" শব্দটি (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আবু হাফস ইবন আমর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। ইবন সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/৪০ গ্রন্থে এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১২৮ গ্রন্থে রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্র হয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (১৭৫৫২)।
(৩) এর সনদ দুর্বল। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: আমর ইবন উসমান তাঁর পিতার মতোই অপরিচিত। তিরমিযী (৪১১), তাবারানী "আল-কাবীর" ২২/ (৬৬৩), দারাকুতনী ১/৩৮০-৩৮১, বায়হাকী ২/৭, খতীব তাঁর "তারিখ" ১১/১৮২-১৮৩ গ্রন্থে এবং ইবনুল আরাবী "আরিদাতুল আহওয়াযী" ২/২০১-২০২ গ্রন্থে উমর ইবন মাইমুন ইবন... এর বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 112)