" قَالَ اللهُ عز وجل: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِي ". قَالَ: فَتَرَكَهُ (1).
17558 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ -، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ (2)، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ (3)، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَ تُرَابَهَا إِلَى الْمَحْشَرِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص. ثم إن عطاء كان قد اختلط بأخرة، ورواية محمد بن فضيل -وهو ابن غزوان- عنه بعد الاختلاط.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 9/ 423 دون ذكر القصة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (698) من طريق ورقاء بن عمر و (699) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء، عن غير واحد من ثقيف -قال جرير: عن أناس من قومه-، عن يعلى بن مرة. قلنا: وعطاء ابن السائب ثقفي.
وسيأتي برقم (17568).
ويغني عنه في باب النهي عن المثلة حديث ابن عباس السالف برقم (2728).
وحديث المغيرة بن شعبة، سيأتي 4/ 246.
وحديث عبد الله بن يزيد الأنصاري، سيأتي 4/ 307.
وحديث عمران بن حصين، سيأتي 4/ 428.
وحديث سمرة بن جندب، سيأتي 4/ 428 و 5/ 12.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عباس.
(2) تحرف في (م) و (س) و (ص) إلى: "أبو يعقوب".
(3) في (م) و (س) و (ص): حقها.
(4) إسناده حسن، أبو ثابت -وهو أيمن بن ثابت الكوفي- روى عنه =
17558 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبُ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ -، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ (2)، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَخَذَ أَرْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ (3)، كُلِّفَ أَنْ يَحْمِلَ تُرَابَهَا إِلَى الْمَحْشَرِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص. ثم إن عطاء كان قد اختلط بأخرة، ورواية محمد بن فضيل -وهو ابن غزوان- عنه بعد الاختلاط.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 9/ 423 دون ذكر القصة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (698) من طريق ورقاء بن عمر و (699) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن عطاء، عن غير واحد من ثقيف -قال جرير: عن أناس من قومه-، عن يعلى بن مرة. قلنا: وعطاء ابن السائب ثقفي.
وسيأتي برقم (17568).
ويغني عنه في باب النهي عن المثلة حديث ابن عباس السالف برقم (2728).
وحديث المغيرة بن شعبة، سيأتي 4/ 246.
وحديث عبد الله بن يزيد الأنصاري، سيأتي 4/ 307.
وحديث عمران بن حصين، سيأتي 4/ 428.
وحديث سمرة بن جندب، سيأتي 4/ 428 و 5/ 12.
وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن عباس.
(2) تحرف في (م) و (س) و (ص) إلى: "أبو يعقوب".
(3) في (م) و (س) و (ص): حقها.
(4) إسناده حسن، أبو ثابت -وهو أيمن بن ثابت الكوفي- روى عنه =
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "তোমরা আমার বান্দাদের অঙ্গহানি করো না।" তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন (১)।
১৭৫৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন মুহাম্মাদ, তিনি হলেন আবু ইবরাহীম আল-মুয়াক্কিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান - অর্থাৎ আল-ফাযারী -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াফূর (২), তিনি আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইয়া'লা ইবন মুররাহ আস-সাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো জমি দখল করবে (৩), তাকে হাশরের ময়দানে সেই জমির মাটি বহন করার দায়িত্ব চাপিয়ে দেওয়া হবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ ইবন হাফসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। অধিকন্তু আতা শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইল -যিনি ইবন গাযওয়ান- এর বর্ণনাটি তার স্মৃতিবিভ্রমের পরের।
এটি ইবন আবী শায়বার "মুসান্নাফ" ৯/৪২৩-এ ঘটনাটির উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২২/ (৬৯৮) এ ওয়ারকা ইবন উমর এবং (৬৯৯) এ জারীর ইবন আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আতা থেকে, তিনি সাকীফ গোত্রের একাধিক ব্যক্তি থেকে -জারীর বলেছেন: তার সম্প্রদায়ের কিছু লোক থেকে-, তিনি ইয়া'লা ইবন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আতা ইবনুস সায়িব সাকীফ গোত্রেরই অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে ১৭৫৬৮ নম্বরে আসবে।
অঙ্গহানি নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়ে এর পরিবর্তে ইবন আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৭২৮ নম্বর হাদীসটিই যথেষ্ট।
এবং মুগীরাহ ইবন শু'বার হাদীস সামনে ৪/২৪৬ এ আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-আনসারীর হাদীস সামনে ৪/৩০৭ এ আসবে।
এবং ইমরান ইবন হুসাইনের হাদীস সামনে ৪/৪২৮ এ আসবে।
এবং সামুরাহ ইবন জুনদুবের হাদীস সামনে ৪/৪২৮ এবং ৫/১২ এ আসবে।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো ইবন আব্বাসের হাদীসের সাথে দেখুন।
(২) (ম), (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আবু ইয়াকুব" হয়েছে।
(৩) (ম), (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে "হাক্কুহা" (তার প্রাপ্য অধিকার) রয়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান, আবু সাবিত -তিনি হলেন আয়মান ইবন সাবিত আল-কুফী- তার থেকে বর্ণনা করেছেন =
১৭৫৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন মুহাম্মাদ, তিনি হলেন আবু ইবরাহীম আল-মুয়াক্কিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান - অর্থাৎ আল-ফাযারী -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াফূর (২), তিনি আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইয়া'লা ইবন মুররাহ আস-সাকাফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো জমি দখল করবে (৩), তাকে হাশরের ময়দানে সেই জমির মাটি বহন করার দায়িত্ব চাপিয়ে দেওয়া হবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ ইবন হাফসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। অধিকন্তু আতা শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং মুহাম্মাদ ইবন ফুদাইল -যিনি ইবন গাযওয়ান- এর বর্ণনাটি তার স্মৃতিবিভ্রমের পরের।
এটি ইবন আবী শায়বার "মুসান্নাফ" ৯/৪২৩-এ ঘটনাটির উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ২২/ (৬৯৮) এ ওয়ারকা ইবন উমর এবং (৬৯৯) এ জারীর ইবন আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আতা থেকে, তিনি সাকীফ গোত্রের একাধিক ব্যক্তি থেকে -জারীর বলেছেন: তার সম্প্রদায়ের কিছু লোক থেকে-, তিনি ইয়া'লা ইবন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আতা ইবনুস সায়িব সাকীফ গোত্রেরই অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে ১৭৫৬৮ নম্বরে আসবে।
অঙ্গহানি নিষিদ্ধকরণ অধ্যায়ে এর পরিবর্তে ইবন আব্বাসের ইতিপূর্বে বর্ণিত ২৭২৮ নম্বর হাদীসটিই যথেষ্ট।
এবং মুগীরাহ ইবন শু'বার হাদীস সামনে ৪/২৪৬ এ আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-আনসারীর হাদীস সামনে ৪/৩০৭ এ আসবে।
এবং ইমরান ইবন হুসাইনের হাদীস সামনে ৪/৪২৮ এ আসবে।
এবং সামুরাহ ইবন জুনদুবের হাদীস সামনে ৪/৪২৮ এবং ৫/১২ এ আসবে।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো ইবন আব্বাসের হাদীসের সাথে দেখুন।
(২) (ম), (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আবু ইয়াকুব" হয়েছে।
(৩) (ম), (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে "হাক্কুহা" (তার প্রাপ্য অধিকার) রয়েছে।
(৪) এর সনদ হাসান, আবু সাবিত -তিনি হলেন আয়মান ইবন সাবিত আল-কুফী- তার থেকে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 99)