حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17530 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا، فَقُلْنَا: إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِيهِ سَاعَةً، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ، فَأَبَى، وَقَالَ: " هُوَ طَلِيقُ اللهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ ". وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ فَأَسْلَمَ (1).
• 17531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير شِباك -وهو الضبي الكوفي الأعمى- فقد روى له أصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. مغيرة: هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل.
وأخرج منه قصة أبي بكرة الطحاويُّ في "شرح مشكل الآثار" (4273)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 278 - 279 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجها مرسلةً ابنُ سعد 7/ 16 عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن المغيرة، عن شباك، عن الشعبي: أن ثقيفاً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يردّ إليهم أبا بكرة عبداً، فقال: "لا، هو طليق الله وطليق رسوله". ورجاله ثقات.
ويشهد لقصة أبي بكرة حديث ابن عباس، السالف برقم (2176).
ومرسل عبد الله بن المكرم الثقفي عند البيهقي 9/ 229 (في المطبوع: عبد الله بن المكدم).
(2) في (م) و (ق) و (ص) بزيادة "حدثني أبي" والصواب أنه من زيادات =
17530 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا، فَقُلْنَا: إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِيهِ سَاعَةً، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ، فَأَبَى، وَقَالَ: " هُوَ طَلِيقُ اللهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ ". وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَاصَرَ الطَّائِفَ فَأَسْلَمَ (1).
• 17531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير شِباك -وهو الضبي الكوفي الأعمى- فقد روى له أصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. مغيرة: هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل.
وأخرج منه قصة أبي بكرة الطحاويُّ في "شرح مشكل الآثار" (4273)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 278 - 279 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجها مرسلةً ابنُ سعد 7/ 16 عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن المغيرة، عن شباك، عن الشعبي: أن ثقيفاً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يردّ إليهم أبا بكرة عبداً، فقال: "لا، هو طليق الله وطليق رسوله". ورجاله ثقات.
ويشهد لقصة أبي بكرة حديث ابن عباس، السالف برقم (2176).
ومرسل عبد الله بن المكرم الثقفي عند البيهقي 9/ 229 (في المطبوع: عبد الله بن المكدم).
(2) في (م) و (ق) و (ص) بزيادة "حدثني أبي" والصواب أنه من زيادات =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তির হাদীস
১৭৫৩০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুফাযযাল ইবনে মুহালহিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরা থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে, সাকীফ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তিনটি বিষয়ে প্রার্থনা করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের কোনো ছাড় দিলেন না। আমরা বললাম: আমাদের ভূমি অত্যন্ত শীতল ভূমি। সুতরাং আমরা পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর নির্দিষ্ট বিষয়ে শিথিলতার) জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন না। এবং আমরা তাঁর নিকট কদুর পাত্র (মদ তৈরির পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত) ব্যবহারের অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাদের এক মুহূর্তের জন্যও তাতে অনুমতি দিলেন না। এবং আমরা তাঁর নিকট আবেদন করলাম যেন তিনি আবু বাকরাহ-কে আমাদের নিকট ফিরিয়ে দেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "সে আল্লাহর মুক্তকৃত এবং তাঁর রাসূলের মুক্তকৃত দাস।" আর আবু বাকরাহ সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চলে এসেছিলেন যখন তিনি তায়েফ অবরোধ করেছিলেন এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। (১)
• ১৭৫৩১ - আবদুল্লাহ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারাকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, শিবাক ব্যতীত—যিনি আদ-দাব্বী আল-কুফী আল-আ'মা—তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী এবং শা'বী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহীল।
ইমাম ত্বহাবী আবু বাকরাহ-এর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৭৩) গ্রন্থে এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৮-২৭৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ এটি মুরসাল হিসেবে ৭/১৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সাকীফ গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করেছিল যেন আবু বাকরাহ-কে ক্রীতদাস হিসেবে তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি বললেন: "না, সে আল্লাহর মুক্তকৃত এবং তাঁর রাসূলের মুক্তকৃত।" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু বাকরাহ-এর ঘটনার সমর্থনে ইবনে আব্বাসের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ২১৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বায়হাকীর ৯/২২৯ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুকাররাম আস-সাকাফীর একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে (মুদ্রিত কপিতে: আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুকাদ্দাম)।
(২) 'মীম', 'ক্বাফ' এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে, আর সঠিক হলো এটি অতিরিক্ত সংযোজন (যিয়াদাত) এর অন্তর্ভুক্ত...
১৭৫৩০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুফাযযাল ইবনে মুহালহিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরা থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে, সাকীফ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তিনটি বিষয়ে প্রার্থনা করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের কোনো ছাড় দিলেন না। আমরা বললাম: আমাদের ভূমি অত্যন্ত শীতল ভূমি। সুতরাং আমরা পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর নির্দিষ্ট বিষয়ে শিথিলতার) জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন না। এবং আমরা তাঁর নিকট কদুর পাত্র (মদ তৈরির পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত) ব্যবহারের অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাদের এক মুহূর্তের জন্যও তাতে অনুমতি দিলেন না। এবং আমরা তাঁর নিকট আবেদন করলাম যেন তিনি আবু বাকরাহ-কে আমাদের নিকট ফিরিয়ে দেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "সে আল্লাহর মুক্তকৃত এবং তাঁর রাসূলের মুক্তকৃত দাস।" আর আবু বাকরাহ সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট চলে এসেছিলেন যখন তিনি তায়েফ অবরোধ করেছিলেন এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। (১)
• ১৭৫৩১ - আবদুল্লাহ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারাকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, শিবাক ব্যতীত—যিনি আদ-দাব্বী আল-কুফী আল-আ'মা—তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুগীরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী এবং শা'বী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহীল।
ইমাম ত্বহাবী আবু বাকরাহ-এর ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪২৭৩) গ্রন্থে এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৮-২৭৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে।
ইবনে সাদ এটি মুরসাল হিসেবে ৭/১৬ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: সাকীফ গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করেছিল যেন আবু বাকরাহ-কে ক্রীতদাস হিসেবে তাদের নিকট ফিরিয়ে দেওয়া হয়। তিনি বললেন: "না, সে আল্লাহর মুক্তকৃত এবং তাঁর রাসূলের মুক্তকৃত।" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু বাকরাহ-এর ঘটনার সমর্থনে ইবনে আব্বাসের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ২১৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং বায়হাকীর ৯/২২৯ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুকাররাম আস-সাকাফীর একটি মুরসাল বর্ণনা রয়েছে (মুদ্রিত কপিতে: আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুকাদ্দাম)।
(২) 'মীম', 'ক্বাফ' এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন" অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে, আর সঠিক হলো এটি অতিরিক্ত সংযোজন (যিয়াদাত) এর অন্তর্ভুক্ত...
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 71)