الصَّدَقَاتِ فَنُصِيبَ مَا يُصِيبُ النَّاسُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ، وَنُؤَدِّي إِلَيْكَ مَا يُؤَدِّي النَّاسُ. قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ، قَالَ: فَأَشَارَتْ إِلَيْنَا زَيْنَبُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابِهَا كَأَنَّهَا تَنْهَانَا عَنْ كَلَامِهِ، وَأَقْبَلَ فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ. ادْعُوا لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جَزْءٍ - وَكَانَ عَلَى الْعُشْرِ - وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ " فَأَتَيَا، فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ: " أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ " (1).
17520 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث فلم يخرج له سوى مسلم، وغير سعد: وهو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، فقد روى له البخاري مقروناً بأخيه والنسائي، وهو ثقة. صالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه ابن حبان (4526) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1072) (167)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 7 - 8، والبيهقي في "السنن" 7/ 31 من طريق مالك، عن الزهري، به. وقالوا فيه: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، لكن وقع قلب في اسمه في مطبوع "صحيح مسلم" ومطبوع "شرح معاني الآثار" فوقع فيه عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث، إلا أن المزي أورد رواية مسلم هذه في "تحفة الأشراف" 7/ 219 على الصواب.
وذِكرُ أبي سفيان بن الحارث في هذا الحديث لم يَرِدْ إلا في رواية صالح ابن كيسان عن الزهري، وقد خالفه في ذلك يونس بن يزيد ومالك، ففي روايتهما ذكر مكانه نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
قوله: "ما تصرِّران"، قال السندي: أي ما تكتمان وما تُضمران من الكلام، أو ما تجمعانه في صدوركما.
সদকা আদায় করি, যাতে মানুষ যে ধরণের উপকার (পারিশ্রমিক) পায় আমরাও তা পাই এবং মানুষ যা আদায় করে দেয় আমরাও তোমার কাছে তা আদায় করে দেই। বর্ণনাকারী বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন এবং ঘরের ছাদের দিকে মাথা উত্তোলন করলেন, এমনকি আমরা তাঁর সাথে কথা বলতে চাইলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন যয়নব তাঁর পর্দার আড়াল থেকে আমাদের দিকে ইশারা করলেন যেন তিনি আমাদেরকে তাঁর সাথে কথা বলতে নিষেধ করছেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, সদকা মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের জন্য শোভনীয় নয়, এটি তো মানুষের ময়লা মাত্র। তোমরা আমার কাছে মাহমিয়াহ ইবনে জায-কে—যিনি ওশরের (দশমাংশের) দায়িত্বে ছিলেন—এবং আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসকে ডেকে আনো।" তারা দুজনেই এলেন, তখন তিনি মাহমিয়াহকে বললেন: "তাদের দুজনের জন্য খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে বিয়ে সম্পন্ন করে দাও (মোহরানা দিয়ে দাও)" (১)।
১৭৫২০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে এই হাদীসের সাহাবী ব্যতীত, কারণ ইমাম মুসলিম ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি। আর সাদ ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরী, ইমাম বুখারী তাঁর ভাইয়ের সাথে মিলিয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। সালিহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
ইবনে হিব্বান (৪৫২৬) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১০৭২) (১৬৭), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/৭-৮ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৩১-এ মালিকের সূত্রে জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা এতে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নাওফাল, কিন্তু 'সহীহ মুসলিম' এবং 'শারহু মাআনিল আসার'-এর মুদ্রিত কপিতে নামের মধ্যে শব্দগত ওলটপালট হয়েছে এবং তাতে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস এসেছে। তবে আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৭/২১৯-এ মুসলিমের এই বর্ণনাটি সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন।
এই হাদীসে আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিসের উল্লেখ কেবল সালিহ ইবনে কাইসানের জুহরী থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতেই এসেছে। ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ ও মালিক তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তাঁদের উভয়ের রেওয়ায়েতে তাঁর পরিবর্তে নাওফাল ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "তোমরা যা গোপন করছ", আল-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তোমরা যা গোপন করছ এবং মনে যা লুকিয়ে রাখছ, অথবা যা তোমরা তোমাদের অন্তরে জমা করছ।

(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 62)