হাবীব ইবনে মাসলামা আল-ফিহরী বর্ণিত হাদীস (১)
১৭৪৬২ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে ইয়াজীদ ইবনে জাবির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে জারিয়া থেকে, তিনি হাবীব ইবনে মাসলামা থেকে বর্ণনা করেন—আব্দুর রাজ্জাক বলেন: তামিমি, অর্থাৎ যায়েদ ইবনে জারিয়া, হাবীব ইবনে মাসলামা আল-ফিহরী থেকে বর্ণনা করেন—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (গনীমতের মালে) এক-পঞ্চমাংশ বের করার পর এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেছেন। (২)--------------------------------------------
(১) সিন্দীর "হাশিয়া"-তে আছে: হাবীব ইবনে মাসলামা আল-ফিহরী, হিজাজী, তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন। বুখারী বলেছেন: তিনি একজন সাহাবী। রোমানদের বিরুদ্ধে অধিক জিহাদ করার কারণে তাকে "হাবীবুর রুম" বলা হতো। ইবনে মাঈন বলেছেন: সিরিয়াবাসীরা তার সাহাবী হওয়া সাব্যস্ত করেন, আর মদিনাবাসীরা তা অস্বীকার করেন। তিনি মুজাবুদ দাওয়াহ (যার দুয়া কবুল হয়) ছিলেন। তিনিই আরমিনিয়া বিজয় করেন। তিনি মুয়াবিয়ার সাথে তার যুদ্ধগুলোতে সব সময় ছিলেন। তিনি তাকে আরমিনিয়ার গভর্নর হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন এবং সেখানে ৪২ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত। যায়েদ ইবনে জারিয়া—যিনি তামিমি—হাফেজ মিযযী "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে (৯/৪৩৯) যিয়াদ ইবনে জারিয়ার অধীনে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাকে যায়েদও বলা হয়, ইয়াজীদও বলা হয়, তবে সঠিক হলো যিয়াদ। বলা হয় যে, তার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন অপরিচিত শাইখ। আন-নাসাঈ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার তার "তাহযীব" গ্রন্থে আবু হাতিমের উক্তির ওপর এই বলে আপত্তি করেছেন যে: ইবনে আবী আসিম ও আবু নুআইম তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আর আবু হাতিম অনেক সাহাবীর ক্ষেত্রেই "অপরিচিত" শব্দ ব্যবহার করেছেন। তবে ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে তাবিঈ হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। আন-নাসাঈর তাকে বিশ্বস্ত বলা প্রমাণ করে যে, তিনি তার নিকট একজন তাবিঈ। আমরা বলি: সঠিক কথা হলো তিনি একজন তাবিঈ, আল্লাহই ভালো জানেন।
সুফিয়ান হলেন সওরী, ইয়াজীদ ইবনে ইয়াজীদ ইবনে জাবির হলেন দামেস্কী এবং মাকহুল হলেন শামী।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৯৩৩৩) গ্রন্থে আছে এবং তার সূত্র ধরে তাবারানী এটি বের করেছেন...