কাতাদাহ বলেন: মদিনাবাসীগণ বলেন: তিন রাত (১)।
১৭৩৫৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মিশরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উকবাহ বিন আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল বন্ধ করে দেওয়া হয়, তবে আল্লাহর পথে সীমান্ত প্রহরীর (মুরাবিত) কথা ভিন্ন, কেননা তার আমলের প্রতিদান (২) তার পুনরুত্থান পর্যন্ত জারি রাখা হয়।"
আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি এতে বলেছেন: "এবং তাকে কবরের পরীক্ষক ফেরেশতাদের ফিতনা হতে নিরাপদ রাখা হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, ১৭২৯২ নং বর্ণনার অধীনে এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। আব্দুল সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী, এবং হিশাম হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
আর আবু দাউদ (৩৫০৭) হারুন বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল সামাদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সনদ অনুযায়ী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর দারেমী (২৫৫২) এবং তহাবী "শরহু মুশকিলিল আসার" (৬০৯১) গ্রন্থে হাম্মাম থেকে কাতাদাহর সূত্রে দুটি পথে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর হাকেম ২/২১-২২ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৩২৩ গ্রন্থে হিশাম থেকে কাতাদাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (৯০৮) এবং তার মাধ্যমে বায়হাকী ৫/৩২৩ গ্রন্থে হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ অথবা উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, বর্ণনাকারীর সন্দেহ সহকারে।
দেখুন (১৭২৯২)।
(২) "প্রতিদান" শব্দটি (য ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। কেননা আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ -যিনি আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরী- এবং কুতাইবাহ-এর আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়া থেকে হাদীস শ্রবণ করা নির্ভরযোগ্য। আর মিশরাহ -যিনি ইবনে হাআন আল-মাআফিরী- তার ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে তিনি হাসানুল হাদীস, আর এটিও তার অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি দারেমী (২৪২৫) এবং ইবনে আব্দুল হাকাম "ফুতুহ মিসর" ২৮৯ পৃষ্ঠায় থেকে বর্ণনা করেছেন।