17356 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا. قَالَ: " أَمَرَتْكَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَلَا تَفْعَلْ " (1).--------------------------------------------
= وانظر (17299).
(1) إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وسيأتي من طريق ابن لهيعة برقم (17437)، ومن طريق رشدين بن سعد برقم (17438)، ورشدين ضعيف سيئ الحفظ وكان يخلط في الحديث، وله مناكير.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (772) من طريقين عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً 17/ (773) من طريق جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، به. ويحيى بن أيوب هذا: هو الغافقي المصري، وهو مختلف فيه، وتكلم بعضُ أهل العلم في حفظه، وقال ابن يونس صاحب "تاريخ المصريين": أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة.
قلنا: وهذا الحديث منكر، فقد خالفه الحديث الصحيح الذي خرَّجه الشيخان: البخاري (1388) و (2760)، ومسلم (1004)، من حديث عائشة أم المؤمنين: أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمِّي افتُلِتَت نفسها (أي: ماتت فجأة)، وأظنُّها لو تكلَّمت تصدَّقت، أفأتصدَّق عنها؟ قال: "نعم، تصدَّق عنها". وفي رواية: فهل لها أجرٌ إن تصدَّقتُ عنها؟ وسيأتي الحديث في "المسند" 6/ 51.
ويخالفه أيضاً حديث ابن عباس عند البخاري (2756) و (2762): أن سعد ابن عبادة توفِّيت أمُّه وهو غائب عنها، فقال: يا رسول الله، إن أمي توفِّيت =
১৭৩৫৬ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট ইয়াজীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার মা মারা গেছেন, আর আমি তাঁর পক্ষ থেকে দান-সদকা করতে চাই। তিনি বললেন: "তিনি কি তোমাকে নির্দেশ দিয়ে গেছেন?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তাহলে করো না" (১)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১৭২৯৯)।
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এটি সামনে ইবনে লাহীআহর সূত্রে ১৭৪৩৭ নম্বরে এবং রিশদীন ইবনে সা'দ-এর সূত্রে ১৭৪৩৮ নম্বরে আসবে। রিশদীন দুর্বল ও মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং তিনি হাদীসে সংমিশ্রণ ঘটাতেন, আর তাঁর বর্ণিত অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস রয়েছে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/ (৭৭২) এ ইবনে লাহীআহর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ১৭/ (৭৭৩) এ জারীর ইবনে হাযেমের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ূব থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে। এই ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ূব হলেন গাফেকী মিসরী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে এবং ইলমে হাদীসের কোনো কোনো পণ্ডিত তাঁর হিফয বা মুখস্থশক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। 'তারীখুল মিসরিয়্যীন' (মিসরীয়দের ইতিহাস) গ্রন্থের লেখক ইবনে ইউনুস বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ূবের সূত্রে জারীর ইবনে হাযেমের বর্ণিত হাদীসগুলোর কোনোটিই মিসরীয়দের নিকট নেই এবং এগুলো আমার কাছে ইবনে লাহীআহর হাদীসের সদৃশ মনে হয়।
আমরা বলছি: এই হাদীসটি মুনকার (পরিত্যক্ত), কারণ এটি সেই সহীহ হাদীসের বিরোধী যা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন: বুখারী (১৩৮৮) ও (২৭৬০), মুসলিম (১০০৪), মুমিন জননী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস থেকে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আমার মায়ের হঠাৎ মৃত্যু হয়েছে, আমার ধারণা তিনি যদি কথা বলতে পারতেন তবে দান-সদকা করতেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করো।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করলে তিনি কি প্রতিদান পাবেন? হাদীসটি সামনে 'মুসনাদ'-এর ৬/ ৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
অনুরূপভাবে এটি ইবনে আব্বাসের হাদীসেরও বিরোধী যা বুখারীতে (২৭৫৬) ও (২৭৬২) বর্ণিত হয়েছে: সা’দ ইবনে উবাদাহর মা মারা যান যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন, এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা মারা গেছেন...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 587)