كِتَابَ اللهِ، وَتَعَاهَدُوهُ وَتَغَنُّوا بِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ " (1).
17318 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْكِتَابَ وَاللَّبَنَ " قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا بَالُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن إسحاق المَرْوَزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. موسى بن عُلَيّ: هو ابن رباح اللَّخْمي.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في "فضائل القرآن" ص 29، وابن أبي شيبة 2/ 500 و 10/ 477، والدارمي (3348) و (3349)، والنسائي في "الكبرى" (8034)، وابن حبان (119)، الطبراني في "الكبير" 17/ (801)، وفي "الأوسط" (3211) من طرق عن موسى بن عُلَيّ، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (17361) و (17394).
والحديث دون قوله: "وتغنَّوا به" سلف ما يشهد له في مسند عبد الله بن مسعود عند الحديث رقم (3620). وأما قوله: "وتغنَّوا به" فيشهد له حديث أبي هريرة، بلفظ: "ما أذِن الله لشيء ما أذِن لنبيٍّ أن يتغنَّى بالقرآن"، وقد سلف برقم (7670) وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وحديث سعد بن أبي وقاص، وقد سلف برقم (1476)، بلفظ: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
قال السندي: قوله: "وتعاهدوه"، أي: حافظوا عليه بالتكرار والمداومة على تلاوته. "وتغنَّوا به"، أي: اقرؤوه بأحسن صوت. "تفلُّتاً": تخلُّصاً وفراراً من الصدور. "في العُقُل": جمع عقال. اهـ.
والمخاض: الحوامل من النُّوق.
17318 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْكِتَابَ وَاللَّبَنَ " قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا بَالُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير علي بن إسحاق المَرْوَزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. موسى بن عُلَيّ: هو ابن رباح اللَّخْمي.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلّام في "فضائل القرآن" ص 29، وابن أبي شيبة 2/ 500 و 10/ 477، والدارمي (3348) و (3349)، والنسائي في "الكبرى" (8034)، وابن حبان (119)، الطبراني في "الكبير" 17/ (801)، وفي "الأوسط" (3211) من طرق عن موسى بن عُلَيّ، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (17361) و (17394).
والحديث دون قوله: "وتغنَّوا به" سلف ما يشهد له في مسند عبد الله بن مسعود عند الحديث رقم (3620). وأما قوله: "وتغنَّوا به" فيشهد له حديث أبي هريرة، بلفظ: "ما أذِن الله لشيء ما أذِن لنبيٍّ أن يتغنَّى بالقرآن"، وقد سلف برقم (7670) وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وحديث سعد بن أبي وقاص، وقد سلف برقم (1476)، بلفظ: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
قال السندي: قوله: "وتعاهدوه"، أي: حافظوا عليه بالتكرار والمداومة على تلاوته. "وتغنَّوا به"، أي: اقرؤوه بأحسن صوت. "تفلُّتاً": تخلُّصاً وفراراً من الصدور. "في العُقُل": جمع عقال. اهـ.
والمخاض: الحوامل من النُّوق.
আল্লাহর কিতাব; তোমরা এর চর্চা করো এবং এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এটি (কুরআন) রশি দিয়ে বাঁধা গর্ভবতী উটনি অপেক্ষা অধিক দ্রুত পলায়নপর। (১)।
১৭৩১৮ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু কাবিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে কেবল কিতাব এবং দুধের ব্যাপারে ভয় পাচ্ছি।" বর্ণনাকারী বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কী ব্যাপার...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবন ইসহাক আল-মারওয়াযী ব্যতীত; ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুসা ইবনে উলায়ি: তিনি হলেন ইবনে রাবাহ আল-লাখমি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর "ফাদাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ২৯ পৃষ্ঠায়, ইবনে আবি শায়বা ২/৫০০ ও ১০/৪৭৭, আদ-দারিমি (৩৩৪৮) ও (৩৩৪৯), আন-নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮০৩৪), ইবনে হিব্বান (১১৯), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/(৮০১) এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৩২১১) মুসা ইবনে উলায়ির সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে।
এটি সামনে ১৭৩৬১ এবং ১৭৩৯৪ নম্বরে আসবে।
হাদীসটির "এবং এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অংশটি ছাড়া বাকি অংশের স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা ইতিপূর্বে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদে ৩৬২০ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর "এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অংশটির স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীস সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "আল্লাহ কোনো কিছুর জন্য এমনভাবে কান পাতেন না (মনোযোগ দেন না) যেমনভাবে তিনি কোনো নবীর সুমধুর কণ্ঠে কুরআন পাঠের জন্য কান পাতেন।" এটি ইতিপূর্বে ৭৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদীস, যা ইতিপূর্বে ১৪৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কুরআনের মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি "তোমরা এর চর্চা করো" অর্থাৎ: বারবার তিলাওয়াত ও নিয়মিত পাঠের মাধ্যমে এটি সংরক্ষণ করো। "এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অর্থাৎ: উত্তম স্বরে এটি পাঠ করো। "পলায়নপর" অর্থ: অন্তর থেকে বিস্মৃত হওয়া ও বেরিয়ে যাওয়া। "আল-উকুল": এটি 'ইকাল' (বাঁধার রশি) শব্দের বহুবচন। সমাপ্ত।
আল-মাখাদ: গর্ভবতী উষ্ট্রীসমূহ।
১৭৩১৮ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু কাবিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে কেবল কিতাব এবং দুধের ব্যাপারে ভয় পাচ্ছি।" বর্ণনাকারী বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কী ব্যাপার...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবন ইসহাক আল-মারওয়াযী ব্যতীত; ইমাম তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। মুসা ইবনে উলায়ি: তিনি হলেন ইবনে রাবাহ আল-লাখমি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর "ফাদাইলুল কুরআন" গ্রন্থের ২৯ পৃষ্ঠায়, ইবনে আবি শায়বা ২/৫০০ ও ১০/৪৭৭, আদ-দারিমি (৩৩৪৮) ও (৩৩৪৯), আন-নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮০৩৪), ইবনে হিব্বান (১১৯), তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/(৮০১) এবং "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৩২১১) মুসা ইবনে উলায়ির সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে।
এটি সামনে ১৭৩৬১ এবং ১৭৩৯৪ নম্বরে আসবে।
হাদীসটির "এবং এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অংশটি ছাড়া বাকি অংশের স্বপক্ষে সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা ইতিপূর্বে মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদে ৩৬২০ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর "এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অংশটির স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীস সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "আল্লাহ কোনো কিছুর জন্য এমনভাবে কান পাতেন না (মনোযোগ দেন না) যেমনভাবে তিনি কোনো নবীর সুমধুর কণ্ঠে কুরআন পাঠের জন্য কান পাতেন।" এটি ইতিপূর্বে ৭৬৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদীস, যা ইতিপূর্বে ১৪৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কুরআনের মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি "তোমরা এর চর্চা করো" অর্থাৎ: বারবার তিলাওয়াত ও নিয়মিত পাঠের মাধ্যমে এটি সংরক্ষণ করো। "এর মাধ্যমে সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করো" অর্থাৎ: উত্তম স্বরে এটি পাঠ করো। "পলায়নপর" অর্থ: অন্তর থেকে বিস্মৃত হওয়া ও বেরিয়ে যাওয়া। "আল-উকুল": এটি 'ইকাল' (বাঁধার রশি) শব্দের বহুবচন। সমাপ্ত।
আল-মাখাদ: গর্ভবতী উষ্ট্রীসমূহ।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 555)