17309 - حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ، عَمَّنْ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاعِيًا، فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ نَأْكُلَ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَأَذِنَ لَنَا (1).
17310 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَ الْحِلْيَةِ وَالْحَرِيرِ، وَيَقُولُ: " إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا، فَلَا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا " (2).--------------------------------------------
= امرأة مصر. قُتِلَ محمد بفلسطين سنة ست وثلاثين، وكان ممن أخرجه معاويةُ من مصر. انظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 479 - 481.
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي الذي سمع عقبة بن عامر، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلَّام في "الأموال" (1955)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 294 عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (2059) عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (17441).
(2) حديث صحيح، رشدين بن سعد -وإن كان ضعيفاً- فقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن غيلان، فهو من رجال مسلم، وأبي عُشَّانة -واسمه حيُّ بن يُوْمِن- فإنه لم يخرج له الشيخان في "صحيحيهما"، وإنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 156، والطحاوي في "شرح مشكل =
১৭৩০৯ - আত্তাব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আমর আল-মাআফিরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এমন একজন থেকে যিনি উকবাহ ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠালেন, তখন আমি তাঁর নিকট সদকা থেকে আহার করার অনুমতি চাইলাম, অতঃপর তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন। (১)
১৭৩১০ - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রিশদিন —অর্থাৎ ইবনে সা’দ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর —অর্থাৎ ইবনে আল-হারিস— আবু উশানাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উকবাহ ইবনে আমিরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: তিনি অলংকার ও রেশম ব্যবহার করতে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "যদি তোমরা জান্নাতের অলংকার ও রেশম পেতে পছন্দ করো, তবে দুনিয়াতে তা পরিধান করো না।" (২)।--------------------------------------------
= মিসরের নারী। মুহাম্মাদ হিজরি ৩৬ সনে ফিলিস্তিনে নিহত হন, তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের মুয়াবিয়া মিসর থেকে বের করে দিয়েছিলেন। দেখুন "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা" ৩/৪৭৯-৪৮১।
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ যে বর্ণনাকারী উকবাহ ইবনে আমির থেকে শুনেছেন তিনি অস্পষ্ট (নাম উল্লেখ করা হয়নি), তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক।
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম "আল-আমওয়াল" (১৯৫৫) গ্রন্থে, ইবনে আবদিল হাকাম "ফুতুহু মিসর" পৃষ্ঠা ২৯৪-এ আবুল আসওয়াদ আন-নাদর ইবনে আবদিল জাব্বার থেকে, এবং হুমাইদ ইবনে যানজুওয়াহ "আল-আমওয়াল" (২০৫৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে—উভয়েই ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৭৪৪১ নম্বরে আসবে।
(২) হাদিসটি সহীহ। রিশদিন ইবনে সা’দ —যদিও তিনি দুর্বল— তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর আবু উশানাহ —যাঁর নাম হাইয়্য ইবনে ইউমিন— তাঁর থেকে শায়খাইন তাঁদের "সহীহ" গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ এবং আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য।
নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/১৫৬ গ্রন্থে এবং তহাবী "শারহু মুশকিলে..." গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 545)