. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দুখাইন আল-হাজরি, উকবাহ থেকে বর্ণিত—তবে তার এই কথাটি ছাড়া: "এবং সে যেন তিন দিন রোজা রাখে।" আর এর সনদ হাসান।
এবং দেখুন (১৭২৯১)। এটি সামনে আসবে ১৭৭৯৩ নম্বরে ইকরিমার সূত্রে উকবাহ বিন আমির থেকে, যেখানে রয়েছে: "সে যেন আরোহণ করে এবং একটি উট কুরবানি (হাদি) দেয়।"
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৮২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর শেষে রয়েছে: "সে যেন আরোহণ করে বের হয় এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।" তবে এতে শারিক বিন আব্দুল্লাহ আল-নাখয়ি রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
আমরা বলি: ইমাম তহাবি হাদির বর্ণনা এবং কাফফারার বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করার দিকে ঝুঁকেছেন; তিনি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫/৪০০)-এ বলেছেন: এক প্রশ্নকারী এই আসারসমূহে (বর্ণনাগুলোতে) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশের বিষয়ে প্রশ্ন করেছেন যে, কোনোটিতে কাফফারার কথা এসেছে যেভাবে মহান আল্লাহর নামে শপথকারী কাফফারা দেয়, আবার কোনোটিতে হাদির কথা এসেছে যেভাবে হজের কোনো বিষয়ে ত্রুটি করলে হাদি দিতে হয়—এসবের মধ্যে কি কোনো বৈপরীত্য বা মতপার্থক্য রয়েছে?
মহান আল্লাহর তাওফিক ও সাহায্যে তার প্রতি আমাদের উত্তর ছিল এই যে, এর কোনো কিছুতেই কোনো বৈপরীত্য বা মতপার্থক্য নেই। কারণ উকবাহ বিন আমিরের বোনের মানত ছিল তার হজের জন্য আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়া, আর এটি ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত ছিল, গুনাহের কাজ নয়; ফলে এটি তার ওপর ওয়াজিব হয়েছিল। অতঃপর যখন সে তাতে অক্ষমতা প্রকাশ করল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এমন কিছুর আদেশ দিলেন যা হজের কোনো বিষয়ে (যেমন হাঁটার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও বাহনে চড়ে তাওয়াফ করা) ত্রুটি করলে আদেশ দেওয়া হয়, আর তা হলো হাদি। আর সে তার মানতের ক্ষেত্রে শপথকারীর মতো ছিল, কারণ সে হাঁটার সময় তার চুল খোলা রাখার কথা বলেছিল। কিন্তু শরিয়ত তাকে এটি করতে নিষেধ করার কারণে তার পক্ষে সেই কৃত শপথ পূরণ করা সম্ভব ছিল না। তাই তাকে এর জন্য কাফফারার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যেমনটি কোনো শপথকারীকে তার শপথ ভঙ্গের জন্য কাফফারার আদেশ দেওয়া হয়। এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উকবাহ বিন আমির রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারার মতো।" (যা ইতিপূর্বে ১৭৩০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে)।
সুতরাং এই অধ্যায়ে আমরা যা কিছু বর্ণনা করেছি, তাতে উকবাহর বোনের ওপর যা ওয়াজিব হয়েছিল তার উল্লেখ রয়েছে—হজে হাঁটার ক্ষেত্রে তার ত্রুটির কারণে এবং শরিয়ত বাধা দেওয়ার ফলে মানত পূর্ণ করতে না পারার কারণে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
এবং দেখুন "ফাতহুল বারি" ১১/৫৮৮ - ৫৮৯।