عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ، وَلَا كَثَرٍ " (1).
17261 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى؟ قَالَ: " أَعْجِلْ أَوْ أَرِنْ (2)، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشِ " (3).
قَالَ: وَأَصْبَنَا (4) نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لَهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ، فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا " (5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (15804) سنداً ومتناً.
(2) في (ق): أو أرني، ومثله في صحيح مسلم.
(3) في (ق) و (م): الحبشة، ومثله في "صحيحي" البخاري ومسلم، وهو الوارد في الرواية السالفة برقم (15806).
(4) وقع في (س) و (ص) و (ق) و (م): وأصابنا، وهو خطأ، وقد ضبب فوقها في (س).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (5509)، ومسلم (1968) (20)، والترمذي (1491)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 228، وفي "الكبرى" (4499) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: عَبَاية قد سمع من رافع، والعملُ على هذا عند =
17261 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى؟ قَالَ: " أَعْجِلْ أَوْ أَرِنْ (2)، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشِ " (3).
قَالَ: وَأَصْبَنَا (4) نَهْبَ إِبِلٍ وَغَنَمٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لَهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ، فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا " (5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (15804) سنداً ومتناً.
(2) في (ق): أو أرني، ومثله في صحيح مسلم.
(3) في (ق) و (م): الحبشة، ومثله في "صحيحي" البخاري ومسلم، وهو الوارد في الرواية السالفة برقم (15806).
(4) وقع في (س) و (ص) و (ق) و (م): وأصابنا، وهو خطأ، وقد ضبب فوقها في (س).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (5509)، ومسلم (1968) (20)، والترمذي (1491)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 228، وفي "الكبرى" (4499) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: عَبَاية قد سمع من رافع، والعملُ على هذا عند =
রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফল এবং খেজুর গাছের মোচার (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটা নেই।" (১)
১৭২৬১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফাআহ ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তার দাদা রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আগামীকাল আমাদের শত্রুর সাথে মোকাবিলা হবে, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "তাড়াতাড়ি করো অথবা ধারালো কিছু ব্যবহার করো (২), যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে তা খাও; তবে দাঁত ও নখ নয়। আমি তোমাকে এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" (৩)
তিনি বলেন: আমরা গনীমত হিসেবে কিছু উট ও বকরী লাভ করলাম (৪)। সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে তীর ছুড়ে মারল এবং সেটিকে থামিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর মধ্যে বন্য প্রাণীর মতো পলায়নপর স্বভাব রয়েছে। তাই যদি এগুলোর কোনোটি তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তবে তার সাথে এরূপই করো।" (৫)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৫৮০৪)।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আও আরিনি', এবং সহীহ মুসলিমের বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-হাবাশাহ', এবং বুখারী ও মুসলিমের 'সহীহ' গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে। এটি ১৫৮০৬ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) (স), (সা), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া আসাবানা' এসেছে, যা ভুল। (স) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৫) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৫০৯), মুসলিম (১৯৬৮) (২০), তিরমিযী (১৪৯১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/২২৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৪৯৯)-তে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই। তিরমিযী বলেন: আবায়াহ রাফে থেকে শুনেছেন, আর এ অনুযায়ী আমল করা হয়...
১৭২৬১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফাআহ ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তার দাদা রাফে ইবনে খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আগামীকাল আমাদের শত্রুর সাথে মোকাবিলা হবে, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই? তিনি বললেন: "তাড়াতাড়ি করো অথবা ধারালো কিছু ব্যবহার করো (২), যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে তা খাও; তবে দাঁত ও নখ নয়। আমি তোমাকে এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশীদের ছুরি।" (৩)
তিনি বলেন: আমরা গনীমত হিসেবে কিছু উট ও বকরী লাভ করলাম (৪)। সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে তীর ছুড়ে মারল এবং সেটিকে থামিয়ে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই উটগুলোর মধ্যে বন্য প্রাণীর মতো পলায়নপর স্বভাব রয়েছে। তাই যদি এগুলোর কোনোটি তোমাদের আয়ত্তের বাইরে চলে যায়, তবে তার সাথে এরূপই করো।" (৫)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এটি সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৫৮০৪)।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আও আরিনি', এবং সহীহ মুসলিমের বর্ণনাতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-হাবাশাহ', এবং বুখারী ও মুসলিমের 'সহীহ' গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে। এটি ১৫৮০৬ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) (স), (সা), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া আসাবানা' এসেছে, যা ভুল। (স) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৫) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৫৫০৯), মুসলিম (১৯৬৮) (২০), তিরমিযী (১৪৯১), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/২২৮ এবং 'আল-কুবরা' (৪৪৯৯)-তে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই। তিরমিযী বলেন: আবায়াহ রাফে থেকে শুনেছেন, আর এ অনুযায়ী আমল করা হয়...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 498)