১৭২৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে মুসআব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চামড়ার মোজা এবং পাগড়ির ওপর মাসেহ করতে দেখেছি (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে মুসআব—তিনি আল-কারকাসানি—তাঁর ব্যাপারে আমরা ৩০৪৭ নং বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁরা শাইখায়নের (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) রাবি। তবে এতে আওযায়ী একাকী পাগড়ির (খিমার) ওপর মাসেহ করার কথা উল্লেখ করেছেন—এখানে খিমার বলতে পাগড়ি উদ্দেশ্য—এবং একদল রাবি তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/২৩ ও ১৭৮ - ১৭৯ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৫৬২) মুহাম্মদ ইবনে মুসআব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চামড়ার মোজা ও পাগড়ির ওপর মাসেহ করেছেন।
এটি বুখারি (২০৫), ইবনে মাজাহ (৫৬২), ইবনে খুজাইমাহ (১৮১) এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ১/২৭০ গ্রন্থে আওযায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর পাগড়ি ও চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করতে দেখেছি। ইমাম বুখারি বলেন: মা'মার ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আমর থেকে বর্ণনা করে তাঁর (আওযায়ীর) অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি।
মা'মারের হাদিসটি সামনে ১৭৬১৫ নম্বরে আসবে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এটি সামনে আবু আল-মুগিরার সূত্রে আওযায়ী থেকে ১৭৬১৬ নম্বরে আসবে।
এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/২৮৮ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
এ বিষয়ে বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে ২৭৫ নম্বরে রয়েছে, যা সামনে ৬/১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
মুগিরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৪/২৪৩ - ২৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: খিমার (খ-এর নিচে কাসরা দিয়ে), এখানে এর দ্বারা পাগড়ি উদ্দেশ্য। এর ওপর মাসেহ করা কারও কারও মতে নিঃশর্তভাবে বৈধ, আবার কারও কারও মতে এটি প্রয়োজনের সাথে শর্তযুক্ত অথবা ফরয পরিমাণ মাসেহ করার অতিরিক্ত হওয়ার সাথে শর্তযুক্ত। আবার কারও কারও মতে এটি বৈধ নয়, কারণ কুরআন মাথার ওপর মাসেহ করার নির্দেশ দেয়, তাই কুরআনের নির্দেশের বিপরীতে 'আহাদ' (একক) হাদিস গ্রহণ করা যাবে না। আমরা বলি: দেখুন 'ফাতহুল বারি' ১/৩০৮ - ৩০৯।