فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِن (1) أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ (2) قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُلْهِيكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ " (3).
17235 - حَدَّثَنَا سَعْدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا--------------------------------------------
(1) في (م): وَلَكِنِّي.
(2) لفظ "كان" ليس في (ص).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري.
وأخرجه مسلم (2961)، والنسائي في "الكبرى" (8767)، والبيهقي في "السنن" 9/ 191 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه القاسم بن سلام في "الأموال" (83) وابن زنجويه (129)، والبخاري (6425)، ومسلم (2961) (6)، والنسائي في "الكبرى" (8766)، وابن ماجه (3997)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1767)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2027)، والطبراني في "الكبير" 17/ (38 - 41)، والبيهقي في "السنن" 9/ 190 - 191، وفي "الدلائل" 6/ 319، من طرق عن الزهري، به.
وفي إحدى روايتي البخاري ومسلم وغيرهما: "فتهلككم كما أهلكتهم".
وانظر ما بعده، وسيأتي 4/ 327.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11865).
وعن عقبة بن عامر، سيرد (17397).
17235 - حَدَّثَنَا سَعْدٌ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ - وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا--------------------------------------------
(1) في (م): وَلَكِنِّي.
(2) لفظ "كان" ليس في (ص).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري.
وأخرجه مسلم (2961)، والنسائي في "الكبرى" (8767)، والبيهقي في "السنن" 9/ 191 من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه القاسم بن سلام في "الأموال" (83) وابن زنجويه (129)، والبخاري (6425)، ومسلم (2961) (6)، والنسائي في "الكبرى" (8766)، وابن ماجه (3997)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1767)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2027)، والطبراني في "الكبير" 17/ (38 - 41)، والبيهقي في "السنن" 9/ 190 - 191، وفي "الدلائل" 6/ 319، من طرق عن الزهري، به.
وفي إحدى روايتي البخاري ومسلم وغيرهما: "فتهلككم كما أهلكتهم".
وانظر ما بعده، وسيأتي 4/ 327.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11865).
وعن عقبة بن عامر، سيرد (17397).
"আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের ওপর দারিদ্র্যের আশঙ্কা করি না; বরং আমি আশঙ্কা করি যে, তোমাদের ওপর দুনিয়াকে তেমনিভাবে প্রশস্ত করে দেওয়া হবে যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর প্রশস্ত করা হয়েছিল। ফলে তারা যেমন দুনিয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল, তোমরাও তেমনি প্রতিযোগিতা করবে এবং তা তোমাদেরকে তেমনি গাফেল করে দিবে যেমন তাদেরকে গাফেল করেছিল।" (৩)।
১৭২৩৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাদ, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমর ইবনে আউফ - যিনি বনী আমির ইবনে লুয়াই-এর মিত্র ছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন - তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ... কে পাঠালেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিন্তু আমি"।
(২) "ছিল" শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-জুহরী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম (২৯৬১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/১৯১-এ ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৮৩), ইবনে জানজুওয়াহ (১২৯), বুখারী (৬৪২৫), মুসলিম (২৯৬১) (৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬৬), ইবনে মাজাহ (৩৯৯৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' গ্রন্থে (১৭৬৭), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' গ্রন্থে (২০২৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/ (৩৮-৪১), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/১৯০-১৯১ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/৩১৯-এ যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
বুখারী ও মুসলিম এবং অন্যদের একটি বর্ণনায় রয়েছে: "ফলে তা তোমাদের ধ্বংস করবে যেমন তাদেরকে ধ্বংস করেছিল।"
এর পরবর্তী অংশ দেখুন, সামনে আসবে ৪/৩২৭ পৃষ্ঠায়।
এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৮৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উব্বাহ ইবনে আমির থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে আসবে (১৭৩৯৭)।
১৭২৩৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাদ, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের সংবাদ দিয়েছেন যে, মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমর ইবনে আউফ - যিনি বনী আমির ইবনে লুয়াই-এর মিত্র ছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন - তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ... কে পাঠালেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কিন্তু আমি"।
(২) "ছিল" শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-জুহরী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম (২৯৬১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/১৯১-এ ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৮৩), ইবনে জানজুওয়াহ (১২৯), বুখারী (৬৪২৫), মুসলিম (২৯৬১) (৬), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬৬), ইবনে মাজাহ (৩৯৯৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাছানি' গ্রন্থে (১৭৬৭), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' গ্রন্থে (২০২৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/ (৩৮-৪১), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/১৯০-১৯১ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/৩১৯-এ যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
বুখারী ও মুসলিম এবং অন্যদের একটি বর্ণনায় রয়েছে: "ফলে তা তোমাদের ধ্বংস করবে যেমন তাদেরকে ধ্বংস করেছিল।"
এর পরবর্তী অংশ দেখুন, সামনে আসবে ৪/৩২৭ পৃষ্ঠায়।
এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৮৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উব্বাহ ইবনে আমির থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে আসবে (১৭৩৯৭)।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 470)