১৭২০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনে খালিদ, তিনি বর্ণনা করেছেন হারীজ ইবনে উসমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মারসাদ আর-রাহাবী থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে হাওশাবকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি সাওবান ইবনে শাহর আল-আশআরী থেকে, তিনি বলেন: আমি কুরাইব ইবনে আবরাহাকে দাইর আল-মুররানে আব্দুল মালিকের সাথে তাঁর পালঙ্কে বসে থাকা অবস্থায় দেখেছি। এমতাবস্থায় সেখানে অহংকার সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন কুরাইব বললেন: আমি আবু রায়হানাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে অহংকারের সামান্যতম অংশও প্রবেশ করবে না।" তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি আমার চাবুকের হাতল এবং আমার জুতোর ফিতা সুশোভিত করতে পছন্দ করি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তা অহংকার নয়; আল্লাহ আজ্যা ওয়া জাল্লা সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন। মূলত অহংকার হলো...--------------------------------------------
= এবং এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
সহীহ মুসলিমে (৯১) (১৪৭) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে মুসলিমের সূত্র ছাড়াই ৩৭৮৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "জান্নাতে অহংকারের সামান্যতম অংশও প্রবেশ করবে না" এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৬৫২৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
তাঁর বাণী: "অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা" এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত আরেকটি সহীহ হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৬৫৩৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল্লামা শায়খ আহমদ দাহমান ইবনে তুলুনের "আল-কালায়িদ আল-জাওহারিয়্যাহ ফী তারিখিস সালিহিয়্যাহ" গ্রন্থের সম্পাদনার ভূমিকার ৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: দাইর মুররান [দামেস্কে]: এটি একটি জনবহুল ও আবাদ এলাকা ছিল। বর্তমানে এর অবস্থান কুব্বাতুস সাইয়ারের নিচের ঢালে এবং বুস্তান আদ-দাউওয়াসার উপরে। এখান থেকে রাবওয়াহ এবং এর মনোরম বাগানগুলো দেখা যায় যেখানে প্রাচীনকালে জাফরান চাষ করা হতো। আজও সেই অঞ্চলটি দাইর মুররান নামে পরিচিত। এরপর শায়খ দাহমান এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (সদ) এবং (মীম)-এ "হাবলান" শব্দে এসেছে, হাদিসের শেষে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে।