17187 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ (1)، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ " (2).--------------------------------------------
= البيهقيُّ من طريق حاجب بن الوليد مع صالحِ بنِ يحيى بن المقدام: يحيى بنَ جابر. وصالح بن يحيى بن المقدام وأبوه مجهولان كما في "التهذيب".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6768) عن عمرو بن عثمان، عن محمد ابن حرب، عن سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام، به.
وأخرجه ابن ماجه (3349) عن هشام بن عبد الملك الحمصي، عن محمد ابن حرب قال: حدثتني أمي، عن أمها أنها سمعت المقدام، به.
وأخرجه ابن المبارك (603)، والترمذي (2380)، والطبراني في "الكبير" 20/ (646)، والقضاعي (1340) و (1341)، والبغوي (4048) من طريق حبيب بن صالح، والنسائي في "الكبرى" (6770)، وابن حبان (674)، والطبراني في "الكبير" 20/ (645)، وفي "مسند الشاميين" (1946)، والحاكم 4/ 121 من طريق معاوية بن صالح، كلاهما عن يحيى بن جابر، به. وقد سكت عنه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: صحيح.
قال السندي: قوله: أُكُلات بالضم، جمع أُكلة، كلقمة، لفظاً ومعنى.
(1) وردت هذه الجملة في (م) مرة واحدة.
(2) إسناده حسن، ابن عياش -وهو إسماعيل- صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (3661) عن هشام بن عمار، والطبراني في "الكبير" 20/ (637)، وفي "مسند الشاميين" (1128) من طريق سعيد بن سليمان، والحاكم 4/ 151 من طريق أسد بن موسى، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش، =
= البيهقيُّ من طريق حاجب بن الوليد مع صالحِ بنِ يحيى بن المقدام: يحيى بنَ جابر. وصالح بن يحيى بن المقدام وأبوه مجهولان كما في "التهذيب".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6768) عن عمرو بن عثمان، عن محمد ابن حرب، عن سليمان بن سليم، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام، به.
وأخرجه ابن ماجه (3349) عن هشام بن عبد الملك الحمصي، عن محمد ابن حرب قال: حدثتني أمي، عن أمها أنها سمعت المقدام، به.
وأخرجه ابن المبارك (603)، والترمذي (2380)، والطبراني في "الكبير" 20/ (646)، والقضاعي (1340) و (1341)، والبغوي (4048) من طريق حبيب بن صالح، والنسائي في "الكبرى" (6770)، وابن حبان (674)، والطبراني في "الكبير" 20/ (645)، وفي "مسند الشاميين" (1946)، والحاكم 4/ 121 من طريق معاوية بن صالح، كلاهما عن يحيى بن جابر، به. وقد سكت عنه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: صحيح.
قال السندي: قوله: أُكُلات بالضم، جمع أُكلة، كلقمة، لفظاً ومعنى.
(1) وردت هذه الجملة في (م) مرة واحدة.
(2) إسناده حسن، ابن عياش -وهو إسماعيل- صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (3661) عن هشام بن عمار، والطبراني في "الكبير" 20/ (637)، وفي "مسند الشاميين" (1128) من طريق سعيد بن سليمان، والحاكم 4/ 151 من طريق أسد بن موسى، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش، =
১৭১৮৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনু আইয়াশ, বাহীর ইবনু সা’দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা’দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মাদী কারিব আল-কিন্দি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়েদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন (১), নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের বাবাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের নিকটাত্মীয়দের ব্যাপারে, অতঃপর তাদের পরবর্তী নিকটাত্মীয়দের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন।" (২)।--------------------------------------------
= আল-বাইহাকী, হাজিব ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে: ইয়াহইয়া ইবনু জাবির। আর সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম এবং তার পিতা দুজনেই অজ্ঞাত (মাজহুল), যেমনটি 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৬৭৬৮) গ্রন্থে আমর ইবনু উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৩৪৯) হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক আল-হিমসি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার মা থেকে, তিনি মিকদাম থেকে শুনেছেন।
ইবনুল মুবারক (৬০৩), তিরমিযী (২৩৮০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৪৬), কুদায়ী (১৩৪০) ও (১৩৪১), বাগাভী (৪০৪৮) হাবীব ইবনু সালেহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৭৭০), ইবনু হিব্বান (৬৭৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৪৫) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৯৪৬) গ্রন্থে, আর হাকিম ৪/১২১ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনু জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, তবে যাহাবী তার অনুবর্তী হয়ে বলেছেন: সহীহ।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'উকুলাত' শব্দটি পেশ (যম্মাহ) বিশিষ্ট, এটি 'উকুলাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন লোকমা; শব্দ এবং অর্থ উভয় দিক থেকে।
(১) এই বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(২) এর সনদ হাসান, ইবনু আইয়াশ—যিনি ইসমাইল—তিনি নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদুক), আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত; এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনু মাজাহ (৩৬৬১) হিশাম ইবনু আম্মার থেকে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৩৭) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১১২৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনু সুলাইমান-এর সূত্রে, আর হাকিম ৪/১৫১ গ্রন্থে আসাদ ইবনু মুসা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইসমাইল ইবনু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= আল-বাইহাকী, হাজিব ইবনুল ওয়ালিদ-এর সূত্রে সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে: ইয়াহইয়া ইবনু জাবির। আর সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম এবং তার পিতা দুজনেই অজ্ঞাত (মাজহুল), যেমনটি 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৬৭৬৮) গ্রন্থে আমর ইবনু উসমান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি সালেহ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা মিকদাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৩৪৯) হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক আল-হিমসি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারব থেকে, তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার মা থেকে, তিনি মিকদাম থেকে শুনেছেন।
ইবনুল মুবারক (৬০৩), তিরমিযী (২৩৮০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৪৬), কুদায়ী (১৩৪০) ও (১৩৪১), বাগাভী (৪০৪৮) হাবীব ইবনু সালেহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৭৭০), ইবনু হিব্বান (৬৭৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৪৫) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১৯৪৬) গ্রন্থে, আর হাকিম ৪/১২১ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনু জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকিম এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, তবে যাহাবী তার অনুবর্তী হয়ে বলেছেন: সহীহ।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'উকুলাত' শব্দটি পেশ (যম্মাহ) বিশিষ্ট, এটি 'উকুলাহ' শব্দের বহুবচন, যেমন লোকমা; শব্দ এবং অর্থ উভয় দিক থেকে।
(১) এই বাক্যটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে একবার এসেছে।
(২) এর সনদ হাসান, ইবনু আইয়াশ—যিনি ইসমাইল—তিনি নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (সদুক), আর এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত; এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
ইবনু মাজাহ (৩৬৬১) হিশাম ইবনু আম্মার থেকে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৩৭) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১১২৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনু সুলাইমান-এর সূত্রে, আর হাকিম ৪/১৫১ গ্রন্থে আসাদ ইবনু মুসা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই ইসমাইল ইবনু আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 424)