مِنْهُ (1).
17159 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا عز وجل فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطَّاعُونِ، فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ: إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا، وَيَقُولُ الْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ: إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مِتْنَا عَلَى فُرُشِنَا (2)، فَيَقُولُ رَبُّنَا عز وجل: انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ، فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ الْمَقْتُولِينَ، فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ، فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَهُمْ " (3).--------------------------------------------
= إلا ظلي، أي: الظل الذي لا يمكن لأحد إلا بإذني، فالإضافة لأدنى ملابسة، ويحتمل أن يكون بتقدير المضاف ليوافق السابق، أي: إلا ظل عرشي.
(1) قد سلف أن الطبراني رواه عن عبد الله بن أحمد، عن الهيثم بن خارجة، فهو قد سمعه منه.
(2) قوله: "على فرشنا" ليس في (ظ 13) و (ص)، وهو نسخة في هامش (س).
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابنُ أبي بلال، انفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "الفتح" 10/ 194. بقية -وهو ابن الوليد، وإن كان يدلس ويسوي وقد عنعن- متابع في الرواية (17164)، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 346، والطبراني في =
17159 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى رَبِّنَا عز وجل فِي الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنَ الطَّاعُونِ، فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ: إِخْوَانُنَا قُتِلُوا كَمَا قُتِلْنَا، وَيَقُولُ الْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ: إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مِتْنَا عَلَى فُرُشِنَا (2)، فَيَقُولُ رَبُّنَا عز وجل: انْظُرُوا إِلَى جِرَاحِهِمْ، فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ الْمَقْتُولِينَ، فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ وَمَعَهُمْ، فَإِذَا جِرَاحُهُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَهُمْ " (3).--------------------------------------------
= إلا ظلي، أي: الظل الذي لا يمكن لأحد إلا بإذني، فالإضافة لأدنى ملابسة، ويحتمل أن يكون بتقدير المضاف ليوافق السابق، أي: إلا ظل عرشي.
(1) قد سلف أن الطبراني رواه عن عبد الله بن أحمد، عن الهيثم بن خارجة، فهو قد سمعه منه.
(2) قوله: "على فرشنا" ليس في (ظ 13) و (ص)، وهو نسخة في هامش (س).
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابنُ أبي بلال، انفرد بالرواية عنه خالد بن معدان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ في "الفتح" 10/ 194. بقية -وهو ابن الوليد، وإن كان يدلس ويسوي وقد عنعن- متابع في الرواية (17164)، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 346، والطبراني في =
তার থেকে (১)।
১৭১৫৯ - হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাদরামি এবং ইয়াযীদ ইবনে আবদ রাব্বিহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহীর ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি ইবনে আবি বিলাল থেকে, তিনি ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শহীদগণ এবং নিজ বিছানায় মৃত্যুবরণকারীগণ আমাদের মহামহিম রবের নিকট ওই ব্যক্তিদের ব্যাপারে বিতর্ক করবে যারা মহামারীতে (তাউন) মৃত্যুবরণ করেছে। শহীদগণ বলবে: 'তারা আমাদের ভাই, তারা সেভাবেই নিহত হয়েছে যেভাবে আমরা নিহত হয়েছি।' আর যারা বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছে তারা বলবে: 'তারা আমাদের ভাই, তারা তাদের বিছানায় সেভাবেই মৃত্যুবরণ করেছে যেভাবে আমরা আমাদের বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছি (২)।' তখন আমাদের মহামহিম রব বলবেন: 'তোমরা তাদের ক্ষতগুলোর দিকে তাকাও; যদি তাদের ক্ষতগুলো যুদ্ধে নিহত ব্যক্তিদের ক্ষতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, তবে তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের সাথেই থাকবে।' অতঃপর দেখা গেল যে, তাদের ক্ষতগুলো শহীদদের ক্ষতের মতোই ছিল (৩)।"--------------------------------------------
= কেবল আমার ছায়া ব্যতীত, অর্থাৎ এমন ছায়া যা আমার অনুমতি ব্যতীত কারো পক্ষে লাভ করা সম্ভব নয়, সুতরাং এখানে সম্বন্ধটি সামান্যতম সংশ্লিষ্টতার কারণে হয়েছে। আর এটি পূর্ববর্তী কথার সাথে মিল রাখার জন্য উহ্য কোনো শব্দ ধরে হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে, অর্থাৎ: কেবল আমার আরশের ছায়া ব্যতীত।
(১) ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাবারানি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি হাইসাম ইবনে খারিজাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন।
(২) "আমাদের বিছানায়" কথাটি (ظ ১৩) এবং (ص) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (س) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা হতে গৃহীত।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল; ইবনে আবি বিলাল থেকে একমাত্র খালিদ ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। তা সত্ত্বেও হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১০/১৯৪-এ একে হাসান বলেছেন। বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনে ওয়ালিদ—যদিও তিনি তাদলিস ও তাসউয়্যাহ করতেন এবং এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে ১৭১৬৪ নং বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য।
এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/৩৪৬-এ এবং তাবারানি বের করেছেন...
১৭১৫৯ - হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ অর্থাৎ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাদরামি এবং ইয়াযীদ ইবনে আবদ রাব্বিহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহীর ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি ইবনে আবি বিলাল থেকে, তিনি ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শহীদগণ এবং নিজ বিছানায় মৃত্যুবরণকারীগণ আমাদের মহামহিম রবের নিকট ওই ব্যক্তিদের ব্যাপারে বিতর্ক করবে যারা মহামারীতে (তাউন) মৃত্যুবরণ করেছে। শহীদগণ বলবে: 'তারা আমাদের ভাই, তারা সেভাবেই নিহত হয়েছে যেভাবে আমরা নিহত হয়েছি।' আর যারা বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছে তারা বলবে: 'তারা আমাদের ভাই, তারা তাদের বিছানায় সেভাবেই মৃত্যুবরণ করেছে যেভাবে আমরা আমাদের বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছি (২)।' তখন আমাদের মহামহিম রব বলবেন: 'তোমরা তাদের ক্ষতগুলোর দিকে তাকাও; যদি তাদের ক্ষতগুলো যুদ্ধে নিহত ব্যক্তিদের ক্ষতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, তবে তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের সাথেই থাকবে।' অতঃপর দেখা গেল যে, তাদের ক্ষতগুলো শহীদদের ক্ষতের মতোই ছিল (৩)।"--------------------------------------------
= কেবল আমার ছায়া ব্যতীত, অর্থাৎ এমন ছায়া যা আমার অনুমতি ব্যতীত কারো পক্ষে লাভ করা সম্ভব নয়, সুতরাং এখানে সম্বন্ধটি সামান্যতম সংশ্লিষ্টতার কারণে হয়েছে। আর এটি পূর্ববর্তী কথার সাথে মিল রাখার জন্য উহ্য কোনো শব্দ ধরে হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে, অর্থাৎ: কেবল আমার আরশের ছায়া ব্যতীত।
(১) ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাবারানি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি হাইসাম ইবনে খারিজাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং তিনি এটি তাঁর থেকে শুনেছেন।
(২) "আমাদের বিছানায়" কথাটি (ظ ১৩) এবং (ص) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (س) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা হতে গৃহীত।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল; ইবনে আবি বিলাল থেকে একমাত্র খালিদ ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। তা সত্ত্বেও হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১০/১৯৪-এ একে হাসান বলেছেন। বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনে ওয়ালিদ—যদিও তিনি তাদলিস ও তাসউয়্যাহ করতেন এবং এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে ১৭১৬৪ নং বর্ণনায় তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য।
এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/৩৪৬-এ এবং তাবারানি বের করেছেন...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 391)