17028 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: " حُرٌّ وَعَبْدٌ " وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ حَتَّى يُمَكِّنَ اللهُ عز وجل لِرَسُولِهِ ". قَالَ: وَكَانَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ يَقُولُ: " لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي--------------------------------------------
= ويشهد لقوله: "تؤمن بالله وملائكته … " إلخ حديث عمر السالف برقم (191)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وحديث ابن عباس، السالف برقم (2924). وحديث أبي هريرة السالف برقم (9501).
وقوله: أي الإيمان أفضل؟ قال: "الهجرة"، سيرد 4/ 385 أنه صلى الله عليه وسلم قال في أفضل الإيمان: "خلق حسن" وهو صحيح لغيره.
وقوله: فما الهجرة؟ قال: "تهجر السوء" سيرد بنحوه 4/ 385، وإسنادها ضعيف، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، السالف برقم (6515) بلفظ: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" وإسناده صحيح كما مر.
وقوله: فأيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "الجهاد"؟ سيرد 4/ 385 أنه صلى الله عليه وسلم قال في أفضل الهجرة: "أن تهجر ما كره ربك عز وجل".
وقوله: أي الجهاد أفضل؟ قال صلى الله عليه وسلم: "من عُقر جواده … " له شاهد من حديث جابر سلف برقم (14210) وإسناده قوي، وسلف بغير هذا السياق من حديث عبد الله بن حبشي برقم (15401) بإسناد قوي، ولفظه: قيل: فأيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "من جاهد المشركين بماله ونفسه" قيل: فأي القتل أشرف؟ قال: "من أُهريق دمُه وعُقِر جواده".
وقوله: "ثم عملان هما أفضلُ الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة" جاء بغير هذا السياق دون لفظ: "أو عمرة" من حديث أبي هريرة عند البخاري (26)، وفيه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أفضل؟ فقال: "إيمانٌ بالله ورسوله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله"، قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور". وسلف نحوه في مسند أبي هريرة برقم (7511).
= ويشهد لقوله: "تؤمن بالله وملائكته … " إلخ حديث عمر السالف برقم (191)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وحديث ابن عباس، السالف برقم (2924). وحديث أبي هريرة السالف برقم (9501).
وقوله: أي الإيمان أفضل؟ قال: "الهجرة"، سيرد 4/ 385 أنه صلى الله عليه وسلم قال في أفضل الإيمان: "خلق حسن" وهو صحيح لغيره.
وقوله: فما الهجرة؟ قال: "تهجر السوء" سيرد بنحوه 4/ 385، وإسنادها ضعيف، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، السالف برقم (6515) بلفظ: "والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" وإسناده صحيح كما مر.
وقوله: فأيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "الجهاد"؟ سيرد 4/ 385 أنه صلى الله عليه وسلم قال في أفضل الهجرة: "أن تهجر ما كره ربك عز وجل".
وقوله: أي الجهاد أفضل؟ قال صلى الله عليه وسلم: "من عُقر جواده … " له شاهد من حديث جابر سلف برقم (14210) وإسناده قوي، وسلف بغير هذا السياق من حديث عبد الله بن حبشي برقم (15401) بإسناد قوي، ولفظه: قيل: فأيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "من جاهد المشركين بماله ونفسه" قيل: فأي القتل أشرف؟ قال: "من أُهريق دمُه وعُقِر جواده".
وقوله: "ثم عملان هما أفضلُ الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة" جاء بغير هذا السياق دون لفظ: "أو عمرة" من حديث أبي هريرة عند البخاري (26)، وفيه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أفضل؟ فقال: "إيمانٌ بالله ورسوله" قيل: ثم ماذا؟ قال: "الجهاد في سبيل الله"، قيل: ثم ماذا؟ قال: "حج مبرور". وسلف نحوه في مسند أبي هريرة برقم (7511).
১৭০২৮ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়ালা ইবন আতা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবন তালক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আল-বায়লামানি থেকে, তিনি আমর ইবন আবাসা আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই দ্বীনের পথে আপনার সাথে আর কে আছে? তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন ক্রীতদাস।" আর তাঁর সাথে তখন আবু বকর ও বিলাল ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: "তোমার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ عز وجল তাঁর রাসূলকে সামর্থ্য ও বিজয় দান করেন।" তিনি বলেন: আমর ইবন আবাসা বলতেন: "আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি..."--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি..." ইত্যাদির স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত ১৯১ নং উমর-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, এবং এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২৯২৪ নং ইবন আব্বাস-এর হাদিস এবং পূর্বে বর্ণিত ৯৫০১ নং আবু হুরায়রা-র হাদিস।
এবং তাঁর কথা: কোন ঈমান সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "হিজরত", এটি সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে যে নবী (সা.) সর্বোত্তম ঈমান সম্পর্কে বলেছেন: "উত্তম চরিত্র" এবং এটি অন্যদের বর্ণনায় সহিহ।
এবং তাঁর কথা: হিজরত কী? তিনি বললেন: "মন্দ বিষয় বর্জন করা", এটিও সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় অনুরূপভাবে আসবে, এবং এর সনদ দুর্বল। তবে এর সপক্ষে ৬৫১৫ নং আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে যার শব্দ হলো: "মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করে" এবং এর সনদ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে এটি সহিহ।
এবং তাঁর কথা: কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "জিহাদ"? এটি সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে যে নবী (সা.) সর্বোত্তম হিজরত সম্পর্কে বলেছেন: "তোমার প্রতিপালক عز وجল যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা।"
এবং তাঁর কথা: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? নবী (সা.) বললেন: "যার ঘোড়া আহত হয়েছে...", জাবির-এর হাদিস হতে এর স্বপক্ষে সাক্ষী রয়েছে যা ১৪২১০ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী। এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবন হাবশি-র হাদিস হতে ১৫৪০১ নম্বরে শক্তিশালী সনদে অন্য প্রেক্ষাপটে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে নিজের সম্পদ ও প্রাণ দিয়ে জিহাদ করে।" বলা হলো: কোন শাহাদাত সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত হয়েছে এবং যার ঘোড়া আহত হয়েছে।"
এবং তাঁর কথা: "অতঃপর দুটি আমল সকল আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে যে ব্যক্তি অনুরূপ আমল করে সে ব্যতীত: একটি কবুল হজ অথবা উমরা।" এটি "অথবা উমরা" শব্দ ব্যতীত অন্য প্রেক্ষাপটে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বুখারির (২৬) হাদিসে এসেছে, যাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমল সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "কবুল হজ।" এবং আবু হুরায়রার মুসনাদে ৭৫১১ নম্বরে অনুরূপ গত হয়েছে।
= এবং তাঁর কথা: "তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি..." ইত্যাদির স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত ১৯১ নং উমর-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, এবং এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং পূর্বে বর্ণিত ২৯২৪ নং ইবন আব্বাস-এর হাদিস এবং পূর্বে বর্ণিত ৯৫০১ নং আবু হুরায়রা-র হাদিস।
এবং তাঁর কথা: কোন ঈমান সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "হিজরত", এটি সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে যে নবী (সা.) সর্বোত্তম ঈমান সম্পর্কে বলেছেন: "উত্তম চরিত্র" এবং এটি অন্যদের বর্ণনায় সহিহ।
এবং তাঁর কথা: হিজরত কী? তিনি বললেন: "মন্দ বিষয় বর্জন করা", এটিও সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় অনুরূপভাবে আসবে, এবং এর সনদ দুর্বল। তবে এর সপক্ষে ৬৫১৫ নং আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে যার শব্দ হলো: "মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয় বর্জন করে" এবং এর সনদ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে এটি সহিহ।
এবং তাঁর কথা: কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "জিহাদ"? এটি সামনে ৪/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে যে নবী (সা.) সর্বোত্তম হিজরত সম্পর্কে বলেছেন: "তোমার প্রতিপালক عز وجল যা অপছন্দ করেন তা বর্জন করা।"
এবং তাঁর কথা: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? নবী (সা.) বললেন: "যার ঘোড়া আহত হয়েছে...", জাবির-এর হাদিস হতে এর স্বপক্ষে সাক্ষী রয়েছে যা ১৪২১০ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ শক্তিশালী। এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবন হাবশি-র হাদিস হতে ১৫৪০১ নম্বরে শক্তিশালী সনদে অন্য প্রেক্ষাপটে গত হয়েছে, যার শব্দ হলো: জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে নিজের সম্পদ ও প্রাণ দিয়ে জিহাদ করে।" বলা হলো: কোন শাহাদাত সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত হয়েছে এবং যার ঘোড়া আহত হয়েছে।"
এবং তাঁর কথা: "অতঃপর দুটি আমল সকল আমলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে যে ব্যক্তি অনুরূপ আমল করে সে ব্যতীত: একটি কবুল হজ অথবা উমরা।" এটি "অথবা উমরা" শব্দ ব্যতীত অন্য প্রেক্ষাপটে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বুখারির (২৬) হাদিসে এসেছে, যাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমল সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান।" বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" বলা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "কবুল হজ।" এবং আবু হুরায়রার মুসনাদে ৭৫১১ নম্বরে অনুরূপ গত হয়েছে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 253)