حَدَّثَكُمْ؟ فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي حَدَّثَنَا، قَالَ: فَقَالَ: أَجَلْ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ ذَكَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَزَادَ فِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَبِيتُ عَلَى طُهْرٍ ثُمَّ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَذْكُرُ وَيَسْأَلُ اللهَ عز وجل خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا آتَاهُ اللهُ عز وجل إِيَّاهُ " (1).--------------------------------------------
(1) هذان حديثان بإسناد واحد، وهو إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، والحديثان صحيحان لغيرهما، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم وهو ابن أبي النجود، فقد أخرجا له مقروناً ومتابعة، وهو حسنُ الحديث. أسود بن عامر: هو الملقَّب شاذان.
وأخرجهما النَّسائي في "الكبرى" (10643) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (807) - من طريق زيد، وهو ابن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجهما الطبراني في "الكبير" (7564) من طريق فطر بن خليفة، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، به.
والحديث الثاني أخرجه النسائي أيضاً في "الكبرى" (10644) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (808) - من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن شمر ابن عطية، عن شهر، قال: حدثنا أبو ظبية قال: سمعت عمرو بن عبسة.
وأخرجه كذلك النسائي أيضاً في "الكبرى" (10645)، وفي "عمل اليوم والليلة" (809) من طريق فطر، وهو ابن خليفة، عن شمر بن عطية، عن شهر قال: حدثنا أبو ظَبْيَة، سمعتُ عمرو بن عَبَسَة، نحوه.
وأورده بتمامه الهيثمي في "المجمع" 1/ 223، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بنحوه، وقال فيه: "من بات طاهراً على ذكر الله"، وإسناده حسن.
وللحديث الثاني إسناد صحيح عن معاذ أخرجه النسائي في "الكبرى" =
(1) هذان حديثان بإسناد واحد، وهو إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، والحديثان صحيحان لغيرهما، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم وهو ابن أبي النجود، فقد أخرجا له مقروناً ومتابعة، وهو حسنُ الحديث. أسود بن عامر: هو الملقَّب شاذان.
وأخرجهما النَّسائي في "الكبرى" (10643) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (807) - من طريق زيد، وهو ابن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجهما الطبراني في "الكبير" (7564) من طريق فطر بن خليفة، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، به.
والحديث الثاني أخرجه النسائي أيضاً في "الكبرى" (10644) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (808) - من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، عن شمر ابن عطية، عن شهر، قال: حدثنا أبو ظبية قال: سمعت عمرو بن عبسة.
وأخرجه كذلك النسائي أيضاً في "الكبرى" (10645)، وفي "عمل اليوم والليلة" (809) من طريق فطر، وهو ابن خليفة، عن شمر بن عطية، عن شهر قال: حدثنا أبو ظَبْيَة، سمعتُ عمرو بن عَبَسَة، نحوه.
وأورده بتمامه الهيثمي في "المجمع" 1/ 223، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" بنحوه، وقال فيه: "من بات طاهراً على ذكر الله"، وإسناده حسن.
وللحديث الثاني إسناد صحيح عن معاذ أخرجه النسائي في "الكبرى" =
আপনাদের নিকট কে হাদীস বর্ণনা করেছেন? তখন আমরা তাঁর নিকট আমাদের কাছে যা বর্ণনা করা হয়েছিল তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আমর ইবনে আবাসা-কে তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। আর তিনি তাতে অতিরিক্ত হিসেবে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় রাত যাপন করে, অতঃপর রাতে জাগ্রত হয় এবং মহামহিম আল্লাহর জিকির করে ও তাঁর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই তা দান করেন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এই দুটি হাদীস একই সনদে বর্ণিত। শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে সনদটি দুর্বল, তবে হাদীস দুটি অন্যদের বর্ণনার কারণে সহীহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে আসিম (যিনি ইবনে আবি আন-নাজুদ) ব্যতীত; হাদীস বিশারদগণ তাঁর বর্ণিত হাদীসকে অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে বা সমর্থনে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। আসওয়াদ ইবনে আমির 'শাযান' উপাধিতে পরিচিত।
নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৩) গ্রন্থে—যা "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৭) এর অন্তর্ভুক্ত—এটি যায়েদ (যিনি ইবনে আবি আনীসা)-এর সূত্রে আসিম থেকে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি মুত্তাসিল সনদের বর্ধিত অংশের (মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ) অন্তর্ভুক্ত।
তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৭৫৬৪) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফা-এর সূত্রে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় হাদীসটি নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৪) গ্রন্থে—যা "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৮) এর অন্তর্ভুক্ত—আবু আল-আহওয়াস-এর সূত্রে আমাশ থেকে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন। শাহর বলেন: আমাদের কাছে আবু যাবইয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আবাসা থেকে শুনেছি।
নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৫) এবং "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৯) গ্রন্থেও ফিতর (যিনি ইবনে খলিফা)-এর সূত্রে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু যাবইয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমি আমর ইবনে আবাসা থেকে শুনেছি।
হায়সামি তাঁর "আল-মাজমা" ১/২২৩-এ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির অবস্থায় পবিত্র হয়ে রাত কাটায়"। এর সনদ হাসান।
দ্বিতীয় হাদীসটির মুয়াজ থেকে বর্ণিত একটি সহীহ সনদ রয়েছে যা নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...
(১) এই দুটি হাদীস একই সনদে বর্ণিত। শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে সনদটি দুর্বল, তবে হাদীস দুটি অন্যদের বর্ণনার কারণে সহীহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, তবে আসিম (যিনি ইবনে আবি আন-নাজুদ) ব্যতীত; হাদীস বিশারদগণ তাঁর বর্ণিত হাদীসকে অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে বা সমর্থনে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের। আসওয়াদ ইবনে আমির 'শাযান' উপাধিতে পরিচিত।
নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৩) গ্রন্থে—যা "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৭) এর অন্তর্ভুক্ত—এটি যায়েদ (যিনি ইবনে আবি আনীসা)-এর সূত্রে আসিম থেকে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি মুত্তাসিল সনদের বর্ধিত অংশের (মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ) অন্তর্ভুক্ত।
তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৭৫৬৪) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফা-এর সূত্রে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর ইবনে হাওশাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয় হাদীসটি নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৪) গ্রন্থে—যা "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৮) এর অন্তর্ভুক্ত—আবু আল-আহওয়াস-এর সূত্রে আমাশ থেকে, শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর থেকে বর্ণনা করেছেন। শাহর বলেন: আমাদের কাছে আবু যাবইয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আবাসা থেকে শুনেছি।
নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (১০৬৪৫) এবং "আমালুল ইয়াউমি ওয়াল-লায়লা" (৮০৯) গ্রন্থেও ফিতর (যিনি ইবনে খলিফা)-এর সূত্রে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, শাহর থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু যাবইয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমি আমর ইবনে আবাসা থেকে শুনেছি।
হায়সামি তাঁর "আল-মাজমা" ১/২২৩-এ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ও "আল-আওসাত" গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির অবস্থায় পবিত্র হয়ে রাত কাটায়"। এর সনদ হাসান।
দ্বিতীয় হাদীসটির মুয়াজ থেকে বর্ণিত একটি সহীহ সনদ রয়েছে যা নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 245)