১৮৫০ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলেন, এমতাবস্থায় তার উট তার ঘাড় মটকে দিল (পিষ্ট করল), তিনি তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং তাকে তার দুই কাপড়ে কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি লাগাবে না এবং তার মাথা ঢাকবে না; কেননা কিয়ামতের দিন সে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।" (১)
১৮৫১ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যিয়াদ বিন হুসাইন থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জামা'র (মুযদালিফার) সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "এসো, আমার জন্য পাথর কুড়িয়ে দাও।" তখন আমি তাঁর জন্য ছোট ছোট কঙ্কর কুড়িয়ে দিলাম, যা ছিল নিক্ষেপ করার উপযোগী ছোট পাথর। যখন আমি সেগুলো তাঁর হাতে রাখলাম, তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এই ধরনের পাথর দিয়েই (নিক্ষেপ করবে)। আর তোমরা দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা থেকে বেঁচে থেকো, কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছে শুধুমাত্র...--------------------------------------------
= এবং এর সবগুলোতে রয়েছে: তিনি ইহরাম অবস্থায় শিঙ্গা (হাজামাহ) গ্রহণ করেছেন। এতে রোযার কথা উল্লেখ নেই।
(১) এর সনদ তাঁদের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৬২৩), ইবনে আবি শাইবা ১৪/২০৬, বুখারী (১৮৫১), মুসলিম (১২০৬) (৯৯), আবু ইয়ালা (২৪৭৩), ইবনে হিব্বান (৩৯৫৯), বায়হাকি ৩/৩৯২ এবং বাগভী (১৪৮০) হুশাইমের মাধ্যমে এই সনদে।
নাসাঈ ৫/১৯৭-এ এটি খালাফ বিন খলিফার মাধ্যমে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (১২৫৩৪) ফুযাইল বিন আমরের মাধ্যমে এবং (১২৫৩৫), (১২৫৩৬) ও (১২৫৩৭) আতা বিন সায়িবের মাধ্যমে, আর দারাকুতনি ২/৩৯৭ আবু যুবাইর মুহাম্মদ বিন মুসলিমের মাধ্যমে—তাঁরা তিনজনই সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৯১৪, ১৯১৫, ২৩৯৪, ২৩৯৫, ২৫৯১, ২৬০০, ৩০৩০, ৩০৭৬, ৩০৭৭ ও ৩২৩০ নং হাদিসে আসবে।
ওয়াকস: ঘাড় মটকে যাওয়া বা ভেঙে যাওয়া। আর তাঁর বাণী: "তার মাথা ঢাকবে না", অর্থাৎ: তা আবৃত করবে না।
(২) মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে এবং (জ ৯) ও (জ ১৪) ব্যতীত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আউন' রয়েছে; তবে এই দুটি পাণ্ডুলিপি ও তাখরীজ সূত্র অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক (অর্থাৎ 'আউফ')।