خَطَايَا وَجْهِهِ (1) مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مع (2) الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ إِلَّا خَرَّتْ (3) خَطَايَا يَدَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إِلَّا خَرَّتْ (3) خَطَايَا رَأْسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعَرِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ عز وجل إِلَّا خَرَّتْ (3) خَطَايَا قَدَمَيْهِ مِنْ أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مَعَ الْمَاءِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَحْمَدُ اللهَ عز وجل وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِالَّذِي (4) هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ (5) كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ". قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ، انْظُرْ مَا تَقُولُ، أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. أَيُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ كُلَّهُ فِي مَقَامِهِ؟ قَالَ: فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَرَقَّ عَظْمِي، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي، وَمَا بِي مِنْ حَاجَةٍ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ عز وجل وَعَلَى رَسُولِهِ، لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، لَقَدْ سَمِعْتُهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ (6).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ق): خطاياه من وجهه.
(2) في (م): من.
(3) في (م) خرجت.
(4) في (ظ 13): الذي.
(5) في (م): ذنبه.
(6) إسناد صحيح على شرط مسلم، عكرمة بن عمار، وشداد بن عبد الله الدمشقي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 22/ 122 من طريق الإمام أحمد، =
(1) في (ظ 13) و (ق): خطاياه من وجهه.
(2) في (م): من.
(3) في (م) خرجت.
(4) في (ظ 13): الذي.
(5) في (م): ذنبه.
(6) إسناد صحيح على شرط مسلم، عكرمة بن عمار، وشداد بن عبد الله الدمشقي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 22/ 122 من طريق الإمام أحمد، =
তার মুখের গুনাহসমূহ (১) তার দাড়ির অগ্রভাগ থেকে পানির সাথে (২) ঝরে পড়ে, তারপর সে তার উভয় হাত কনুই পর্যন্ত ধোয়, তখন তার হাতের গুনাহসমূহ তার আঙ্গুলের ডগা দিয়ে ঝরে পড়ে (৩), তারপর সে তার মাথা মাসহ করে, তখন তার মাথার গুনাহসমূহ তার চুলের অগ্রভাগ দিয়ে পানির সাথে ঝরে পড়ে (৩), তারপর সে তার উভয় পা টাখনু পর্যন্ত ধোয় যেমনটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তার পায়ের গুনাহসমূহ তার পায়ের আঙ্গুলের ডগা দিয়ে পানির সাথে ঝরে পড়ে (৩), তারপর সে দাঁড়ায় এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র প্রশংসা করে এবং তাঁর এমন গুণগান গায় যার (৪) তিনি যোগ্য, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে, তখন সে তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হয় (৫) যেমনটি তার মা তাকে জন্মদানের দিনে সে নিস্পাপ ছিল। আবু উমামা বললেন: হে আমর ইবনে আবাসা, দেখুন আপনি কী বলছেন, আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন? এই ব্যক্তিকে কি তার এই অবস্থানেই এসব দেওয়া হবে? তিনি বললেন: আমর ইবনে আবাসা বললেন: হে আবু উমামা, আমার বয়স হয়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়েছে, আমার মৃত্যু ঘনিয়ে এসেছে, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূলের ওপর মিথ্যা বলার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। যদি আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মাত্র একবার, দুবার বা তিনবার শুনতাম (তবে বর্ণনা করতাম না), কিন্তু আমি এটি সাতবার বা তার চেয়েও বেশি বার শুনেছি (৬)।--------------------------------------------
(১) (য ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: তার মুখমণ্ডল থেকে তার গুনাহসমূহ।
(২) (ম)-তে রয়েছে: থেকে।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: বের হয়ে যায়।
(৪) (য ১৩)-তে রয়েছে: যা।
(৫) (ম)-তে রয়েছে: তার গুনাহ।
(৬) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি একটি সহীহ সনদ। ইকরিমা ইবনে আম্মার এবং শাদ্দাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে নির্ভরযোগ্য, কেবল সাহাবী ব্যতীত, যাঁর থেকে ইমাম মুসলিম ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ২২/১২২-এ ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(১) (য ১৩) এবং (ক)-তে রয়েছে: তার মুখমণ্ডল থেকে তার গুনাহসমূহ।
(২) (ম)-তে রয়েছে: থেকে।
(৩) (ম)-তে রয়েছে: বের হয়ে যায়।
(৪) (য ১৩)-তে রয়েছে: যা।
(৫) (ম)-তে রয়েছে: তার গুনাহ।
(৬) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এটি একটি সহীহ সনদ। ইকরিমা ইবনে আম্মার এবং শাদ্দাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে নির্ভরযোগ্য, কেবল সাহাবী ব্যতীত, যাঁর থেকে ইমাম মুসলিম ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
আল-মিযযী এটি "তাহযীবুল কামাল" ২২/১২২-এ ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 239)