حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17013 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ -، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلِي حَاجَةٌ، فَرَأَى عَلَيَّ خَلُوقًا، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ " فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ "، فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ، فَأَخَذْتُ مُسْتَقَةً (1) فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " حَاجَتُكَ " (2).--------------------------------------------
(1) وقع في (س) و (ص) و (م): مشقة، والمثبت من (ظ 13) و (ق) وحاشية السندي. قال السندي: مُسْتقة: بضم ميم، فسكون سين مهملة، فمثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة: فروة طويلة الأكمام.
(2) إسناده حسن، أبو حبيبة هو مولى الزبير بن العوام، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل" وليس هو بالطائي، فذاك لا يُعرف له راوٍ غيرُ أبي إسحاق السبيعي، وحديثه في الكوفيين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن سويد، وهو ابن هبيرة العدوي التميمي، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 128 - 129 من طريق سعيد ابن عامر، عن شعبة، بهذا الإسناد، لكن وقع عنده: أم حبيبة بدل أبي حبيبة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 155، وقال: رواه أحمد، وأبو حبيبة هذا إن كان هو الطائي فهو ثقة، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلنا: لو كان أبو حبيبة هو الطائي فهو مجهول، فقد ذكرنا أنه تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي. =
17013 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ -، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلِي حَاجَةٌ، فَرَأَى عَلَيَّ خَلُوقًا، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ " فَغَسَلْتُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ "، فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ، فَأَخَذْتُ مُسْتَقَةً (1) فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ، ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: " حَاجَتُكَ " (2).--------------------------------------------
(1) وقع في (س) و (ص) و (م): مشقة، والمثبت من (ظ 13) و (ق) وحاشية السندي. قال السندي: مُسْتقة: بضم ميم، فسكون سين مهملة، فمثناة فوقية مضمومة أو مفتوحة: فروة طويلة الأكمام.
(2) إسناده حسن، أبو حبيبة هو مولى الزبير بن العوام، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل" وليس هو بالطائي، فذاك لا يُعرف له راوٍ غيرُ أبي إسحاق السبيعي، وحديثه في الكوفيين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن سويد، وهو ابن هبيرة العدوي التميمي، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 128 - 129 من طريق سعيد ابن عامر، عن شعبة، بهذا الإسناد، لكن وقع عنده: أم حبيبة بدل أبي حبيبة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 155، وقال: رواه أحمد، وأبو حبيبة هذا إن كان هو الطائي فهو ثقة، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلنا: لو كان أبو حبيبة هو الطائي فهو مجهول، فقد ذكرنا أنه تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي. =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৭০১৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ—তিনি ইবনে জাফর—তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি ইসহাক বিন সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু হাবিবা থেকে, আর তিনি সেই ব্যক্তির (সাহাবীর) নিকট থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একটি প্রয়োজনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি আমার গায়ে 'খালুক' (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "যাও এবং এটি ধুয়ে ফেল।" আমি তা ধুয়ে ফেললাম। এরপর পুনরায় তাঁর কাছে আসলাম। তিনি আবার বললেন: "যাও এবং এটি ধুয়ে ফেল।" এরপর আমি গেলাম এবং একটি কূপে পড়ে গেলাম। আমি একটি 'মুসতাকা' (চামড়ার কোট) নিলাম এবং তা দিয়ে (সুগন্ধিটি) ঘষতে লাগলাম। এরপর পুনরায় তাঁর কাছে আসলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমার প্রয়োজন কী (তা বলো)।"--------------------------------------------
(১) (স), (সদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে 'মাশাক্কাহ' শব্দ এসেছে। তবে (জা ১৩), (ক্বাফ) এবং সিনদীর টীকা অনুসারে যা পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো 'মুসতাকা'। সিনদী রহ. বলেন: 'মুসতাকা' (মীম বর্ণে পেশ, সীন বর্ণে সাকিন এবং তা বর্ণে পেশ বা যবর সহযোগে): এটি হলো লম্বা হাতা বিশিষ্ট পশমের পোশাক (কোট)।
(২) এর সনদ হাসান। আবু হাবিবা হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম-এর আযাদকৃত দাস। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আত-তাঈ নন; কারণ তাঁর (তাঈ) ক্ষেত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারী জানা নেই এবং তাঁর হাদীস কুফাবাসীদের বর্ণনায় পাওয়া যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, কেবল ইসহাক বিন সুওয়াইদ ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে হুবায়রা আল-আদাভী আত-তামীমী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১২৮-১২৯) সাঈদ ইবনে আমির-এর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর নিকট 'আবু হাবিবা'-এর স্থলে 'উম্মে হাবিবা' এসেছে।
হাইসামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৫/১৫৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন। এই আবু হাবিবা যদি 'আত-তাঈ' হন তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, আর যদি তিনি অন্য কেউ হন তবে আমি তাঁকে চিনি না। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: যদি আবু হাবিবা 'আত-তাঈ' হতেন তবে তিনি হতেন মাজহুল (অপরিচিত); কারণ আমরা উল্লেখ করেছি যে, তাঁর থেকে এককভাবে কেবল আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বর্ণনা করেছেন। =
১৭০১৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ—তিনি ইবনে জাফর—তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি ইসহাক বিন সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু হাবিবা থেকে, আর তিনি সেই ব্যক্তির (সাহাবীর) নিকট থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একটি প্রয়োজনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি আমার গায়ে 'খালুক' (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "যাও এবং এটি ধুয়ে ফেল।" আমি তা ধুয়ে ফেললাম। এরপর পুনরায় তাঁর কাছে আসলাম। তিনি আবার বললেন: "যাও এবং এটি ধুয়ে ফেল।" এরপর আমি গেলাম এবং একটি কূপে পড়ে গেলাম। আমি একটি 'মুসতাকা' (চামড়ার কোট) নিলাম এবং তা দিয়ে (সুগন্ধিটি) ঘষতে লাগলাম। এরপর পুনরায় তাঁর কাছে আসলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমার প্রয়োজন কী (তা বলো)।"--------------------------------------------
(১) (স), (সদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে 'মাশাক্কাহ' শব্দ এসেছে। তবে (জা ১৩), (ক্বাফ) এবং সিনদীর টীকা অনুসারে যা পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো 'মুসতাকা'। সিনদী রহ. বলেন: 'মুসতাকা' (মীম বর্ণে পেশ, সীন বর্ণে সাকিন এবং তা বর্ণে পেশ বা যবর সহযোগে): এটি হলো লম্বা হাতা বিশিষ্ট পশমের পোশাক (কোট)।
(২) এর সনদ হাসান। আবু হাবিবা হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম-এর আযাদকৃত দাস। একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আত-তাঈ নন; কারণ তাঁর (তাঈ) ক্ষেত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনাকারী জানা নেই এবং তাঁর হাদীস কুফাবাসীদের বর্ণনায় পাওয়া যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, কেবল ইসহাক বিন সুওয়াইদ ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনে হুবায়রা আল-আদাভী আত-তামীমী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১২৮-১২৯) সাঈদ ইবনে আমির-এর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর নিকট 'আবু হাবিবা'-এর স্থলে 'উম্মে হাবিবা' এসেছে।
হাইসামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৫/১৫৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন। এই আবু হাবিবা যদি 'আত-তাঈ' হন তবে তিনি নির্ভরযোগ্য, আর যদি তিনি অন্য কেউ হন তবে আমি তাঁকে চিনি না। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলি: যদি আবু হাবিবা 'আত-তাঈ' হতেন তবে তিনি হতেন মাজহুল (অপরিচিত); কারণ আমরা উল্লেখ করেছি যে, তাঁর থেকে এককভাবে কেবল আবু ইসহাক আস-সাবিঈ বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 226)