16989 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: فسَيْلَةُ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يَنْصُرَ الرَّجُلُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 72، وأبو يعلى (7486)، والطبراني في "الكبير" 22/ (160) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد، لكن لفظه عند أبي يعلى: "وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النار".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 187 مختصراً، والطبري في "تفسيره" 22/ 7، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (773)، وابن حبان (6976)، والطبراني في "الكبير" (2670) و 22/ (160)، والقطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (1404)، والحاكم 2/ 416 و 3/ 147، والبيهقي في "السنن" 2/ 152 من طرق عن الأوزاعي، به. وزادوا عدا الحاكم والقطيعي: قال واثلة: فقلتُ من ناحية البيت: وأنا يا رسول الله، من أهلك؟ قال: "وأنت من أهلي"، قال واثلة: إنها لمن أرجى ما أرتجي.
قال البيهقي: هذا إسناد صحيح، وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب من تعميم الأمة به، وكأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبيهاً بمن يستحقه هذا الاسم لا تحقيقاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 167 وقال: رواه أحمد وأبو يعلى باختصار، وزاد: "إليك لا إلى النار"، والطبراني وفيه: محمد بن مصعب وهو ضعيف الحديث سيئ الحفظ، رجل صالح في نفسه.
وفي الباب عن أم سلمة، سيرد 6/ 292.
قال السندي: قوله: "وأهلُ بيتي أحقُّ"، أي: بهذه الكرامة، وهي إذهابُ الرجس والتطهير.
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 72، وأبو يعلى (7486)، والطبراني في "الكبير" 22/ (160) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد، لكن لفظه عند أبي يعلى: "وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النار".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 187 مختصراً، والطبري في "تفسيره" 22/ 7، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (773)، وابن حبان (6976)، والطبراني في "الكبير" (2670) و 22/ (160)، والقطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (1404)، والحاكم 2/ 416 و 3/ 147، والبيهقي في "السنن" 2/ 152 من طرق عن الأوزاعي، به. وزادوا عدا الحاكم والقطيعي: قال واثلة: فقلتُ من ناحية البيت: وأنا يا رسول الله، من أهلك؟ قال: "وأنت من أهلي"، قال واثلة: إنها لمن أرجى ما أرتجي.
قال البيهقي: هذا إسناد صحيح، وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب من تعميم الأمة به، وكأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبيهاً بمن يستحقه هذا الاسم لا تحقيقاً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 167 وقال: رواه أحمد وأبو يعلى باختصار، وزاد: "إليك لا إلى النار"، والطبراني وفيه: محمد بن مصعب وهو ضعيف الحديث سيئ الحفظ، رجل صالح في نفسه.
وفي الباب عن أم سلمة، سيرد 6/ 292.
قال السندي: قوله: "وأهلُ بيتي أحقُّ"، أي: بهذه الكرامة، وهي إذهابُ الرجس والتطهير.
১৬৯৮৯ - যিয়াদ ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফিলিস্তিন নিবাসী আব্বাদ ইবনে কাসীর আশ-শামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যকার এক মহিলা থেকে যাকে ফুসাইলা বলা হয়, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! একজন মানুষের তার নিজ সম্প্রদায়কে ভালোবাসা কি গোত্রপ্রীতির (আসাবিয়্যাহ) অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "না, বরং গোত্রপ্রীতি হলো এই যে, মানুষ তার সম্প্রদায়কে (অন্যায় কাজে) সাহায্য করবে..."--------------------------------------------
= এবং এটি ইবন আবী শাইবাহ ১২/ ৭২, আবু ইয়ালা (৭৪৮৬), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালার নিকট এর শব্দ হচ্ছে: "এবং আমার পরিবারের সদস্যরা আপনার কাছে এসেছে, আগুনের দিকে নয়।"
এবং এটি বুখারী 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৮/ ১৮৭ গ্রন্থে সংক্ষেপে, তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২২/ ৭ গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৭৩), ইবন হিব্বান (৬৯৭৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬৭০) ও ২২/ (১৬০), কাতী'ঈ 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৪০৪), হাকেম ২/ ৪১৬ ও ৩/ ১৪৭ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১৫২ গ্রন্থে আওযাঈ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম ও কাতী'ঈ ব্যতীত তারা আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ওয়াসিলা বলেন: আমি ঘরের এক পাশ থেকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমিও কি আপনার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "তুমিও আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।" ওয়াসিলা বলেন: নিশ্চয়ই এটি আমার কাছে সবচেয়ে বড় আশার বিষয় যা আমি পোষণ করি।
বায়হাকী বলেন: এই সনদটি সহীহ, আর এটি উম্মাহর সবার ক্ষেত্রে সাধারণ করার চেয়ে ওয়াসিলার জন্য নির্দিষ্ট করার অধিক নিকটবর্তী। যেন তিনি ওয়াসিলাকে পরিবারের হুকুমে শামিল করেছেন এই নামের উপযুক্ত ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্যের ভিত্তিতে, প্রকৃত অর্থের ভিত্তিতে নয়।
হাইসামী 'আল-মাজমা' ৯/ ১৬৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আবু ইয়ালা এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বৃদ্ধি করেছেন: "আপনার দিকে, আগুনের দিকে নয়"। আর তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব রয়েছেন, তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে তিনি ব্যক্তি হিসেবে নেককার মানুষ ছিলেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে সালামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/ ২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "এবং আমার পরিবারের সদস্যগণই অধিক হকদার", অর্থাৎ: এই মর্যাদার ক্ষেত্রে, আর তা হলো অপবিত্রতা দূর করা এবং পবিত্র করা।
= এবং এটি ইবন আবী শাইবাহ ১২/ ৭২, আবু ইয়ালা (৭৪৮৬), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/ (১৬০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালার নিকট এর শব্দ হচ্ছে: "এবং আমার পরিবারের সদস্যরা আপনার কাছে এসেছে, আগুনের দিকে নয়।"
এবং এটি বুখারী 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৮/ ১৮৭ গ্রন্থে সংক্ষেপে, তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ২২/ ৭ গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৭৩), ইবন হিব্বান (৬৯৭৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬৭০) ও ২২/ (১৬০), কাতী'ঈ 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৪০৪), হাকেম ২/ ৪১৬ ও ৩/ ১৪৭ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১৫২ গ্রন্থে আওযাঈ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম ও কাতী'ঈ ব্যতীত তারা আরও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ওয়াসিলা বলেন: আমি ঘরের এক পাশ থেকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমিও কি আপনার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: "তুমিও আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।" ওয়াসিলা বলেন: নিশ্চয়ই এটি আমার কাছে সবচেয়ে বড় আশার বিষয় যা আমি পোষণ করি।
বায়হাকী বলেন: এই সনদটি সহীহ, আর এটি উম্মাহর সবার ক্ষেত্রে সাধারণ করার চেয়ে ওয়াসিলার জন্য নির্দিষ্ট করার অধিক নিকটবর্তী। যেন তিনি ওয়াসিলাকে পরিবারের হুকুমে শামিল করেছেন এই নামের উপযুক্ত ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্যের ভিত্তিতে, প্রকৃত অর্থের ভিত্তিতে নয়।
হাইসামী 'আল-মাজমা' ৯/ ১৬৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ ও আবু ইয়ালা এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বৃদ্ধি করেছেন: "আপনার দিকে, আগুনের দিকে নয়"। আর তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে মুহাম্মাদ ইবনে মুসআব রয়েছেন, তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং মন্দ স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে তিনি ব্যক্তি হিসেবে নেককার মানুষ ছিলেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে সালামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৬/ ২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "এবং আমার পরিবারের সদস্যগণই অধিক হকদার", অর্থাৎ: এই মর্যাদার ক্ষেত্রে, আর তা হলো অপবিত্রতা দূর করা এবং পবিত্র করা।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 196)