اللهِ؟ قَالَ: " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ " (1).
• 16946 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاد، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ لِسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ سُهَيْلٌ: سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي، سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16940) إلا أن شيخ أحمد هنا هو سفيان بن عيينة.
وأخرجه الحميدي (837)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (1089)، والقضاعي في "مسند الشهاب " (17)، والبغوي في "شرح السنة" (3514)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1265)، والحافظ في "التغليق" 2/ 56 من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
(2) هذا الحديث له إسنادان، فقد رواه محمد بن عباد -وهو ابن الزبرقان المكي- عن سفيان -وهو ابن عيينة-، عن سهيل بن أبي صالح، عن عطاء بن يزيد، عن تميم.
ورواه محمد بن عباد أيضاً عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح والد سهيل، عن عطاء بن يزيد، عن تميم، وكلاهما صحيح، رجالهما ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه الحافظ في "تغليق التعليق" 2/ 56 من طريق عبد الله بن الإمام أحمد، بالإسنادين.
وأخرجه مسلم (55) (95) عن محمد بن عباد، بهما.
وأخرجه الحميدي (837)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 460، وفي =
আল্লাহর জন্য? তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য, মুমিনদের ইমামগণের জন্য এবং তাদের সাধারণ জনগণের জন্য" (১)।
• ১৬৯৪৬ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুহাইল ইবনে আবি সালিহকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যা আমর ইবনে দীনার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাক্কা ইবনে হাকীম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। সুহাইল বললেন: আমি এটি তাঁর কাছ থেকেই শুনেছি যাঁর কাছ থেকে আমার পিতা এটি শুনেছেন। আমি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসীকে তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ইবনে উয়াইনাহ বর্ণিত আমার পিতার হাদীসের অনুরূপ (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (১৬৯৪০), তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৮৩৭), ইবনু আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১০৮৯), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১৭), আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩৫১৪), আবু নুয়াইম "মা'রিফাতুস সাহাবা" গ্রন্থে (১২৬৫), এবং হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তা'লীক" গ্রন্থে ২/ ৫৬ পৃষ্ঠায় সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে।
(২) এই হাদীসটির দুটি সনদ রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ—যিনি হলেন ইবনুয যুবরকান আল-মাক্কী—সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ—তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তামীম থেকে।
মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদ আরও বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকীম থেকে, তিনি সুহাইলের পিতা আবু সালিহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তামীম থেকে। উভয় সনদই সহীহ, এদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ব্যতীত, তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং হাফেজ ইবনে হাজার এটি "তা'লীকুত তালীক" গ্রন্থে ২/ ৫৬ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদের পুত্র আবদুল্লাহর সূত্রে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৫৫) (৯৫) মুহাম্মাদ ইবনে আব্বাদের সূত্রে উভয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৮৩৭), বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে ৬/ ৪৬০ পৃষ্ঠায়, এবং =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 147)