. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আদ-দারাকুতনী ৪/১৮১-১৮২ আলি ইবনে মুশহির-এর সূত্রে, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৭২)-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে, আদ-দারাকুতনী ৪/১৮১-১৮২ আলি ইবনে আবিস, আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান এবং মুহাম্মাদ ইবনে রাবিয়া-এর সূত্রে, এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৭/৫৩ বিশর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজিজ-এর সূত্রে। তাঁরা সবাই—যাঁদের সংখ্যা তেরোজন বর্ণনাকারী—আবদুল আজিজ ইবনে উমর থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ ইবনে মাওহাব ও তামীম-এর মাঝে কাবিসাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই।
আর ইয়াহইয়া ইবনে হামজা আল-হাদরামি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব থেকে, তিনি কাবিসাহ ইবনে জুআইব থেকে, আর তিনি তামীম আদ-দারি থেকে। আল-বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" ৫/১৯৮-১৯৯-এ, আবু দাউদ (২৯১৮), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ" ২/৪৩৯-এ, আবু জুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর "তারিখ"-এ ১/৫৭০, ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৫৪৬)-এ, আল-বাগিন্দি "মুসনাদু উমর ইবনে আবদুল আজিজ" (৮৬)-এ, আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৮৫৩), (২৮৫৪) ও (২৮৫৫)-এ, আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১২৭৩)-এ, আবু নুআইম "মারিফাতুস সাহাবাহ" (১২৬৭)-এ, আল-হাকিম ৯/২১২, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ১০/২৯৬-২৯৭-এ এবং আল-মিজ্জি তাঁর "তাহজিব" (আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব-এর জীবনী)-তে তাঁর সূত্র থেকে এটি সংকলন করেছেন। আবু নুআইম ও আল-বাগিন্দি আবদুল আজিজ ইবনে উমর-এর এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: "আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিতে দেখেছি যে অন্য এক ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর সে মারা যায় এবং কিছু সম্পদ ও এক কন্যা সন্তান রেখে যায়। তখন উমর তার কন্যাকে অর্ধেক এবং যার হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল তাকে অর্ধেক প্রদান করেছিলেন।"
তিরমিজি বলেন: এটি এমন এক হাদিস যা আমরা আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব—বলা হয় ইবনে মাওহাব—থেকে তামীম আদ-দারি-এর সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না। কেউ কেউ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ও তামীম আদ-দারি-এর মাঝে কাবিসাহ ইবনে জুআইব-কে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে এটি সঠিক নয়। ইয়াহইয়া ইবনে হামজা এটি আবদুল আজিজ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কাবিসাহ ইবনে জুআইব-কে বৃদ্ধি করেছেন। কোনো কোনো আহলে ইলম বা আলেমগণের নিকট এই হাদিসের ওপর আমল রয়েছে। তবে এটি আমার নিকট মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন নয়। কেউ কেউ বলেছেন: তার মিরাস বা উত্তরাধিকার বায়তুল মালে জমা হবে, এটি ইমাম শাফেয়ি-এর মত। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, 'নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আজাদ (মুক্ত) করবে, বন্ধুত্ব বা উত্তরাধিকার (ওয়ালা) তারই প্রাপ্য'।"
আমরা বলি: আবু জুরআ যা উল্লেখ করেছেন তাতে আবু নুআইমও তাঁদের উভয়ের মাঝে কাবিসাহ ইবনে জুআইব থাকার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। =