• 16884 - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ: عَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ؟ فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا حُجَّةً عَلَيْكَ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (16905).
وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسنادٍ صحيح، وقد سلف برقم (8567)، ولفظه: "العُمْرى جائُزة"، وذكرنا هناك أحاديث الباب. ونزيد عليها هنا:
وعن زيد بن ثابت، سيرد 5/ 189.
(1) صحيح، هشام بن حُجَير -وإن كان ضعيفاً يعتبر به- تابعه الحسن بن مسلم في الرواية (16870)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه مسلم (1246) (209) عن عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (605)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 153 - 154، وفي "الكبرى" (4118) في باب التمتع، والطبراني في "الكبير" 19/ (692) من طريق سفيان بن عيينة، به. وعند النسائي: يقول ابن عباس: وهذه على معاوية، أنه ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم!
وأخرجه أبو داود (1803) في باب الإقران، والنسائي في "المجتبى" 5/ 244 تحت عنوان أين يقصر المعتمر، وفي "الكبرى" (3982)، والطبراني 19/ (694) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، به. قال أبو داود: زاد الحسن (يعني ابن علي شيخه) في حديثه: لحجته. قلنا: وكذا زاد الطبراني: في حجته.
وسلف برقم (16870)، وانظر (16836).
= وسيأتي برقم (16905).
وله شاهد من حديث أبي هريرة بإسنادٍ صحيح، وقد سلف برقم (8567)، ولفظه: "العُمْرى جائُزة"، وذكرنا هناك أحاديث الباب. ونزيد عليها هنا:
وعن زيد بن ثابت، سيرد 5/ 189.
(1) صحيح، هشام بن حُجَير -وإن كان ضعيفاً يعتبر به- تابعه الحسن بن مسلم في الرواية (16870)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأخرجه مسلم (1246) (209) عن عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (605)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 153 - 154، وفي "الكبرى" (4118) في باب التمتع، والطبراني في "الكبير" 19/ (692) من طريق سفيان بن عيينة، به. وعند النسائي: يقول ابن عباس: وهذه على معاوية، أنه ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم!
وأخرجه أبو داود (1803) في باب الإقران، والنسائي في "المجتبى" 5/ 244 تحت عنوان أين يقصر المعتمر، وفي "الكبرى" (3982)، والطبراني 19/ (694) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، به. قال أبو داود: زاد الحسن (يعني ابن علي شيخه) في حديثه: لحجته. قلنا: وكذا زاد الطبراني: في حجته.
وسلف برقم (16870)، وانظر (16836).
• ১৬৮৮৪ - আবু আবদুর রহমান বলেন: আমার কাছে আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আন-নাকিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হুজাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাকে বললেন: আপনি কি জানেন যে আমি একটি কাঁচি দিয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার চুল ছোট করেছিলাম? আমি তাঁকে বললাম: আমি এটাকে আপনার বিরুদ্ধে দলিল ছাড়া আর কিছু মনে করি না (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১৬৯০৫ নম্বরে আসবে।
আর আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে একটি সহিহ সনদে, যা ইতিপূর্বে ৮৫৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "উমরা (আজীবন দান) বৈধ", এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যোগ করছি:
এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, যা সামনে ৫/১৮৯-এ আসবে।
(১) সহিহ, হিশাম ইবনে হুজাইর—যদিও তিনি দুর্বল তবে তাকে বিবেচনায় নেওয়া যায়—হাসান ইবনে মুসলিম ১৬৮৭০ নম্বর বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন। আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত; তিনি ইমাম নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইমাম মুসলিম (১২৪৬) (২০৯) এটি আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাকিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৬০৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/১৫৩-১৫৪-এ এবং 'আল-কুবরা' (৪১১৮)-তে 'তামাত্তু' অধ্যায়ে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৬৯২)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে। নাসাঈর বর্ণনায় আছে: ইবনে আব্বাস বলেন: এটি মুয়াবিয়ার বিপক্ষে দলিল, কারণ তিনি মানুষকে তামাত্তু থেকে নিষেধ করেন অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু করেছিলেন!
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৮০৩) 'ইকরান' অধ্যায়ে, এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/২৪৪-এ 'উমরাকারী কোথায় চুল ছোট করবে' শিরোনামের অধীনে, এবং 'আল-কুবরা' (৩৯৮২)-তে, এবং তাবারানি ১৯/(৬৯৪)-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আবু দাউদ বলেন: হাসান (অর্থাৎ তাঁর উস্তাদ ইবনুল আলী) তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর হজ্জের সময়"। আমরা বলছি: তাবারানিও অনুরূপভাবে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর হজ্জে"।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৬৮৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (১৬৮৩৬)।
= এবং এটি সামনে ১৬৯০৫ নম্বরে আসবে।
আর আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে একটি সহিহ সনদে, যা ইতিপূর্বে ৮৫৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "উমরা (আজীবন দান) বৈধ", এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি। আমরা এখানে আরও যোগ করছি:
এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, যা সামনে ৫/১৮৯-এ আসবে।
(১) সহিহ, হিশাম ইবনে হুজাইর—যদিও তিনি দুর্বল তবে তাকে বিবেচনায় নেওয়া যায়—হাসান ইবনে মুসলিম ১৬৮৭০ নম্বর বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন। আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত; তিনি ইমাম নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইমাম মুসলিম (১২৪৬) (২০৯) এটি আমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাকিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৬০৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/১৫৩-১৫৪-এ এবং 'আল-কুবরা' (৪১১৮)-তে 'তামাত্তু' অধ্যায়ে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/(৬৯২)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে। নাসাঈর বর্ণনায় আছে: ইবনে আব্বাস বলেন: এটি মুয়াবিয়ার বিপক্ষে দলিল, কারণ তিনি মানুষকে তামাত্তু থেকে নিষেধ করেন অথচ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তামাত্তু করেছিলেন!
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৮০৩) 'ইকরান' অধ্যায়ে, এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/২৪৪-এ 'উমরাকারী কোথায় চুল ছোট করবে' শিরোনামের অধীনে, এবং 'আল-কুবরা' (৩৯৮২)-তে, এবং তাবারানি ১৯/(৬৯৪)-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। আবু দাউদ বলেন: হাসান (অর্থাৎ তাঁর উস্তাদ ইবনুল আলী) তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর হজ্জের সময়"। আমরা বলছি: তাবারানিও অনুরূপভাবে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তাঁর হজ্জে"।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৬৮৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন (১৬৮৩৬)।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 97)