16865 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِه، وَقَالَ: " إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (5094)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2127)، والطبراني في "الكبير" 19/ (740).
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 947، ومن طريقه أخرجه البخاري (3468) و (5932)، ومسلم (2127) (122)، وأبو داود (4167)، وابن حبان (5512)، والطبراني في "الكبير" 19/ (742)، والبيهقي في "السنن" 2/ 426، والبغوي في "شرح السنة" (3192)، عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الرزاق (5095)، والطبراني في "الكبير" 19/ (741) من طريق ابن جريج، ومسلم (2127)، والترمذي (2781)، والطبراني 19/ (744) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، والطبراني 19/ (743) و (745) و (746) من طريق الأوزاعي، وعبد الوهَّاب بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني (على الترتيب)، خمستهم عن الزهري، به.
وخالفهم النعمان بن راشد، فرواه كما عند الطبراني في "الكبير" 19/ (715) -عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن معاوية، به. والنعمان ضعيف، وهو كثير الخطأ عن الزهري.
وسيأتي برقم (16891)، وانظر (16829).
قال السندي: قوله: قُصَّة، بضم وتشديد: شعر الناصية.
قوله: أين علماؤكم: يريد أنهم لو كانوا أحياء لمنعوا الناس عن القبائح. =
১৬৮৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুআবিয়াকে মিম্বরের ওপর ভাষণ দিতে দেখেছেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে এক গোছা চুল ছিল। তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ জাতীয় জিনিস থেকে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলেছেন: "বনী ইসরাঈল তখনই আজাবে পতিত হয়েছিল যখন তাদের মহিলারা এটি গ্রহণ করেছিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৫০৯৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২১২৭) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪০) গ্রন্থে।
এটি মালিক "আল-মুয়াত্তা" ২/ ৯৪৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এটি বের করেছেন বুখারী (৩৪৬৮) ও (৫৯৩২), মুসলিম (২১২৭) (১২২), আবু দাউদ (৪১৬৭), ইবনে হিব্বান (৫৫১২), তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪২), বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ৪২৬ এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৩১৯২) গ্রন্থে যুহরী থেকে।
আবদুর রাজ্জাক (৫০৯৫) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭৪১) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর মুসলিম (২১২৭), তিরমিযী (২৭৮১) এবং তাবারানি ১৯/ (৭৪৪) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানি ১৯/ (৭৪৩), (৭৪৫) ও (৭৪৬) আওযাঈ, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবু বকর এবং আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানী (পর্যায়ক্রমে) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নুমান ইবনে রাশিদ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে তাবারানি "আল-কাবীর" ১৯/ (৭১৫) গ্রন্থে রয়েছে—যুহরী থেকে, তিনি সাইব ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি মুআবিয়া থেকে। আর নুমান দুর্বল এবং তিনি যুহরীর বর্ণনা দিতে গিয়ে অনেক ভুল করেন।
সামনে এটি ১৬৮৯১ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (১৬৮২৯)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "কুসসাহ" (পেশ ও তাশদীদ সহ): এর অর্থ কপালের উপরিভাগের চুল।
তাঁর উক্তি "তোমাদের আলেমগণ কোথায়": এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁরা যদি জীবিত থাকতেন তবে মানুষকে এ সকল গর্হিত কাজ থেকে বাধা প্রদান করতেন। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 79)