১৬৮২৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া মদীনায় আসলেন এবং আমাদের নিকট খুতবা দিলেন। এরপর তিনি একগুচ্ছ পরচুলা (চুল) বের করলেন এবং বললেন: আমি মনে করতাম না যে ইয়াহুদী ব্যতীত অন্য কেউ এটি করে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট এটি পৌঁছেছিল এবং তিনি একে 'আজ-জুর' (মিথ্যা) বা 'আয-যীর' নামে অভিহিত করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর এই শব্দের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন।--------------------------------------------
= আফফান, মুয়াবিয়া থেকে, একই সূত্রে, তবে হাওকালাহ (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ) উল্লেখ করা ব্যতীত।
এবং এটি সামনে ১৬৮৩১, ১৬৮৪১, ১৬৮৬২, ১৬৮৯৬, ১৬৯০২, ১৬৯২২ ও ১৬৯২৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: যখন তিনি বলেন: হাইয়া আলাস সালাহ, তখন তিনি বলেন: লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ; এর স্বপক্ষে মুসলিম (৩৮৫) (১২) ও ইবনে হিব্বান (১৬৮৫)-এ উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিসে সাক্ষী বিদ্যমান।
এবং এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৬৫৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ২/ ৯৩-৯৪ গ্রন্থে এই হাদিসের সূত্রগুলো অনুসন্ধান করেছেন, যাতে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই অস্পষ্ট লোকটিকে নির্দিষ্ট করা যায়। তিনি বলেছেন: আমার প্রবল ধারণা যে তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস, যদি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর তাকে পেয়ে থাকেন। অন্যথায় তাঁর দুই ছেলের একজন, আব্দুল্লাহ ইবনে আলকামা অথবা আমর ইবনে আলকামা। আমরা বলি: যদি তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস হন তবে এটি সংযোগ বিচ্ছিন্ন নয়, আর যদি তাঁর দুই ছেলের একজন হন তবে আব্দুল্লাহ ইবনে আলকামা অজ্ঞাত পরিচয়ের এবং তাঁর ভাই আমর ইবনে আলকামাও একইভাবে অজ্ঞাত পরিচয়ের।
(১) পান্ডুলিপি (যহ ১৩)-এ আছে: আমি কাউকে দেখি না; এবং (সীন) ও (সদ) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আছে: আমাদের কেউ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আমর ইবনে মুররাহ: তিনি হলেন আল-মুরাদী। 'আজ-জুর' নাকি 'আয-যীর' বলার ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সন্দেহ কোনো প্রভাব ফেলে না, কারণ ইবনে আবি শাইবাহ, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বানের নিকট তাঁর থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই 'আজ-জুর' শব্দটি বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/ ৪৯০, মুসলিম (২১২৭) (১২৩) এবং নাসাঈতে বর্ণিত হয়েছে...