16807 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ، وَقَدْ غَزَا سَبْعَ غَزَوَاتٍ فِي إِمْرَةِ (1) عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِمَا حَرَّمَ عَلَيْنَا (2) مِنْ هَذَا الشَّرَابِ، فَقَالَ: الْخَمْرَ. قَالَ: هَذَا فِي الْقُرْآنِ، [قَالَ:] (3) أَفَلَا أُحَدِّثُكَ [مَا] سَمِعْتُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ بَدَأَ بِالِاسْمِ أَوْ بِالرِّسَالَةِ - قَالَ: شَرْعِي (4)، أَنِّي اكْتَفَيْتُ؟! قَالَ: نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ--------------------------------------------
= "الآداب" (899) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" من طريق زياد بن أبي زياد الجَصَّاص، عن الحسن، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 191، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي الطبراني.
وفي الباب عن أنس عند الترمذي (2396)، والحاكم 4/ 608، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 154، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وآخر من حديث عمار بن ياسر، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 192، وقال: رواه الطبراني، وإسناده جيد، فالحديث صحيح بهذين الشاهدين.
قوله: "كأنه عَيْر"، أي: كأن ذنوبه مثلُ عَيْر، وهو جبل بالمدينة.
(1) في (ق): إمارة.
(2) في (م): حرم الله علينا، وكذلك هي نسخة في (س).
(3) ما بين حاصرتين مستدرك من "مسند الطيالسي"، ولا بد منه لتمام المعنى.
(4) في (ظ 12) و (ص) و (ق): شرعتي، وهو خطأ، والمثبت من (م) و (س).
= "الآداب" (899) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" من طريق زياد بن أبي زياد الجَصَّاص، عن الحسن، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 191، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي الطبراني.
وفي الباب عن أنس عند الترمذي (2396)، والحاكم 4/ 608، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 154، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وآخر من حديث عمار بن ياسر، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 192، وقال: رواه الطبراني، وإسناده جيد، فالحديث صحيح بهذين الشاهدين.
قوله: "كأنه عَيْر"، أي: كأن ذنوبه مثلُ عَيْر، وهو جبل بالمدينة.
(1) في (ق): إمارة.
(2) في (م): حرم الله علينا، وكذلك هي نسخة في (س).
(3) ما بين حاصرتين مستدرك من "مسند الطيالسي"، ولا بد منه لتمام المعنى.
(4) في (ظ 12) و (ص) و (ق): شرعتي، وهو خطأ، والمثبت من (م) و (س).
১৬৮০৭ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে ইয়াজিদ আবু যায়েদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম আল-আহওয়াল ফুদাইল ইবনে যায়েদ আর-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর শাসনামলে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—যে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের কাছে আসলেন এবং বললেন: আমাদের এই পানীয়ের মধ্য থেকে কী কী হারাম করা হয়েছে সে সম্পর্কে আমাকে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: মদ। তিনি বললেন: এটি তো কুরআনেই আছে। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি কি তোমাকে তা বলব না যা আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি? তিনি (রাবী) নাম অথবা রিসালাত (বার্তাবাহক হিসেবে সম্বোধন) দিয়ে শুরু করলেন—তিনি বললেন: আমার শরীয়ত (বিধান), আমি কি তাতেই তুষ্ট থাকব?! তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) দুব্বা (শুকনো লাউয়ের পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= "আল-আদাব" (৮৯৯) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফারের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণিত। ইমাম হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
আবু নুয়াইম এটি "তারিখ আসবাহান"-এ যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ আল-জাসসাস-এর সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/১৯১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তদ্রূপ তাবারানীর একটি সনদের বর্ণনাকারীগণও।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে তিরমিযী (২৩৯৬), হাকিম ৪/৬০৮ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ১৫৪-তে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদীস হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/১৯২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম। সুতরাং হাদীসটি এই দুটি সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ।
তার উক্তি: "যেন তা 'আইর'", অর্থাৎ যেন তার গুনাহসমূহ 'আইর'-এর মতো; আর এটি মদীনার একটি পাহাড়ের নাম।
(১) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে: ইমারাহ (শাসন)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "আল্লাহ আমাদের জন্য যা হারাম করেছেন", 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" থেকে সংযোজিত, অর্থ পূর্ণ করার জন্য এটি আবশ্যক।
(৪) 'যা ১২', 'সোয়াদ' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শারআতি", যা ভুল। সঠিকটি 'মিম' ও 'সিন' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
= "আল-আদাব" (৮৯৯) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফারের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণিত। ইমাম হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং ইমাম যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
আবু নুয়াইম এটি "তারিখ আসবাহান"-এ যিয়াদ ইবনে আবি যিয়াদ আল-জাসসাস-এর সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/১৯১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তদ্রূপ তাবারানীর একটি সনদের বর্ণনাকারীগণও।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে তিরমিযী (২৩৯৬), হাকিম ৪/৬০৮ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ১৫৪-তে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদীস হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ১০/১৯২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম। সুতরাং হাদীসটি এই দুটি সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ।
তার উক্তি: "যেন তা 'আইর'", অর্থাৎ যেন তার গুনাহসমূহ 'আইর'-এর মতো; আর এটি মদীনার একটি পাহাড়ের নাম।
(১) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে: ইমারাহ (শাসন)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: "আল্লাহ আমাদের জন্য যা হারাম করেছেন", 'সিন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু "মুসনাদ আত-তায়ালিসি" থেকে সংযোজিত, অর্থ পূর্ণ করার জন্য এটি আবশ্যক।
(৪) 'যা ১২', 'সোয়াদ' এবং 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শারআতি", যা ভুল। সঠিকটি 'মিম' ও 'সিন' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 361)