16747 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَنْزِلُ اللهُ عز وجل كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ " (1).
16748 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ - وَقَالَ أَحَدُهُمَا: جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ - عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْحَاشِرُ وَالْمَاحِي وَالْخَاتِمُ وَالْعَاقِبُ " (2).--------------------------------------------
= والمثاني" (474)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 401، والطبراني في "الكبير" (1565) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود برقم (3657)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله "من يكلؤنا"، أي: من يحفظنا بحيث لا يفوت علينا الصلاة.
قوله: فضرب على آذانهم، على بناء المفعول: وهو كناية عن شدة النوم، أي: كأن النوم عند غلبته بمنزلة حجاب مضروب على الأذن يمنع الإنسان من سماع أصوات من في الكون حتى يقوم بسببها، وإلا فالكون لا يخلو عن أصوات.
قوله: ثم توضؤوا: تفصيل لكيفية الأداء، "ثم" بمنزلة فاء التفصيل.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (16745) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب: وعفان: هو ابن =
১৬৭৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার, নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব?" (১)।
১৬৭৪৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ও আফফান, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া থেকে - এবং তাঁদের একজন বলেছেন: জাফর ইবনে ইয়াস - নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি মুহাম্মদ, আহমদ, আল-হাশির, আল-মাহি, আল-খাতিম এবং আল-আকিব।" (২)।--------------------------------------------
= আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৪৭৪), এবং আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/৪০১, এবং আত-তাবারানি "আল-কাবির" গ্রন্থে (১৫৬৫) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা ৩৬৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "কে আমাদের পাহারা দেবে", অর্থাৎ: কে আমাদের হেফাজত করবে যাতে আমাদের সালাত ছুটে না যায়।
তাঁর উক্তি: "তাদের কানে আঘাত করা হয়েছে" (মোহর মারা হয়েছে), এটি কর্মবাচ্যে (Passive): এটি গভীর নিদ্রার একটি রূপক, অর্থাৎ: যেন ঘুম যখন প্রবল হয় তখন তা কানের উপর একটি পর্দার মতো হয়ে যায় যা মানুষকে জগতের শব্দ শুনতে বাধা দেয় যতক্ষণ না সে তার কারণে জেগে ওঠে, নতুবা জগত তো শব্দহীন থাকে না।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তারা অজু করল": এটি আমলের পদ্ধতির বিস্তারিত বর্ণনা, "অতঃপর" (সুম্মা) শব্দটি এখানে বিস্তারিত বর্ণনার জন্য এসেছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত (১৬৭৪৫), তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর একজন বর্ণনাকারী, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও বুখারি-মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব; এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 312)