16745 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَنْزِلُ اللهُ عز وجل فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " (1).--------------------------------------------
= عطاء بن السَّائب اختلط، وسماع جرير بن عبد الحميد منه بعد الاختلاط.
والذي يصح في هذا الباب ما أخرجه مسلم (671) من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها".
قال السندي: قوله: أي البلدان، أي: أيُّ أجزائها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان.
وأخرجه الدارمي 1/ 347، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 133، والنسائي في "الكبرى" (10321) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (487) - وابن أبي عاصم في "السنة" (507)، والبزار (3152) (زوائد)، وأبو يعلى (7408) و (7409)، والطبراني في "الكبير" (1566)، وفي "الدعاء" (136)، والآجري في "الشريعة" ص 312 و 313، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 451 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (3153) (زوائد)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 133 من طريق سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن جبير إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحداً سمَّى مَنْ بعد نافع بن جبير إلا حماد.
وقال ابن خزيمة في "التوحيد" ص 134: ليس رواية سفيان بن عيينة مما توهن رواية حماد بن سلمة، لأن جبير بن مطعم هو رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يشك المحدث في بعض الأوقات في بعض رواية الخبر، ويستيقن =
= عطاء بن السَّائب اختلط، وسماع جرير بن عبد الحميد منه بعد الاختلاط.
والذي يصح في هذا الباب ما أخرجه مسلم (671) من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها".
قال السندي: قوله: أي البلدان، أي: أيُّ أجزائها.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسود بن عامر: هو الملقب بشاذان.
وأخرجه الدارمي 1/ 347، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 133، والنسائي في "الكبرى" (10321) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (487) - وابن أبي عاصم في "السنة" (507)، والبزار (3152) (زوائد)، وأبو يعلى (7408) و (7409)، والطبراني في "الكبير" (1566)، وفي "الدعاء" (136)، والآجري في "الشريعة" ص 312 و 313، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 451 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (3153) (زوائد)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 133 من طريق سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن جبير إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحداً سمَّى مَنْ بعد نافع بن جبير إلا حماد.
وقال ابن خزيمة في "التوحيد" ص 134: ليس رواية سفيان بن عيينة مما توهن رواية حماد بن سلمة، لأن جبير بن مطعم هو رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يشك المحدث في بعض الأوقات في بعض رواية الخبر، ويستيقن =
১৬৭৪৫ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দিনার থেকে, তিনি নাফি' বিন জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো যাচনাকারী আছে কি যাকে আমি দান করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করব? ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত তিনি একথাই বলতে থাকেন।" (১)।--------------------------------------------
= আতা বিন সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, এবং জারীর বিন আব্দুল হামীদ-এর তাঁর থেকে শ্রবণ স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরে হয়েছিল।
আর এই অধ্যায়ে যা সহীহ তা হলো যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৬৭১) আবু হুরায়রাহ-এর হাদীস থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কাছে ভূখণ্ডের সবচেয়ে প্রিয় স্থান হলো এর মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর কাছে ভূখণ্ডের সবচেয়ে অপ্রিয় স্থান হলো এর বাজারসমূহ।"
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: 'কোন ভূখণ্ড', অর্থাৎ: এর কোন অংশগুলো।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আসওয়াদ বিন আমির: তিনি শাযান উপাধিতে পরিচিত।
এটি দারেমী ১/৩৪৭, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৩, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৩২১) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৭) এ রয়েছে - ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫০৭), বাযযার (৩১৫২) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়া'লা (৭৪০৮) ও (৭৪০৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৫৬৬), এবং 'আদ-দু'আ' (১৩৬), আজুররী 'আশ-শারী'আহ' পৃষ্ঠা ৩১২ ও ৩১৩, বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৫১ -তে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বাযযার (৩১৫৩) (যাওয়ায়েদ), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৩ -এ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি নাফি' বিন জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে এটি জুবায়ের থেকে এই পথ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং নাফি' বিন জুবায়েরের পরবর্তী বর্ণনাকারীর নাম হাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৪ -এ বলেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনাটি হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণনাকে দুর্বল করে না, কারণ জুবায়ের বিন মুতঈম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী, আর মুহাদ্দিস কখনো কখনো বর্ণনার কিছু অংশে সন্দেহ পোষণ করেন এবং নিশ্চিত হতে পারেন =
= আতা বিন সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, এবং জারীর বিন আব্দুল হামীদ-এর তাঁর থেকে শ্রবণ স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরে হয়েছিল।
আর এই অধ্যায়ে যা সহীহ তা হলো যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৬৭১) আবু হুরায়রাহ-এর হাদীস থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কাছে ভূখণ্ডের সবচেয়ে প্রিয় স্থান হলো এর মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর কাছে ভূখণ্ডের সবচেয়ে অপ্রিয় স্থান হলো এর বাজারসমূহ।"
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: 'কোন ভূখণ্ড', অর্থাৎ: এর কোন অংশগুলো।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আসওয়াদ বিন আমির: তিনি শাযান উপাধিতে পরিচিত।
এটি দারেমী ১/৩৪৭, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৩, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৩২১) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৭) এ রয়েছে - ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫০৭), বাযযার (৩১৫২) (যাওয়ায়েদ), আবু ইয়া'লা (৭৪০৮) ও (৭৪০৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৫৬৬), এবং 'আদ-দু'আ' (১৩৬), আজুররী 'আশ-শারী'আহ' পৃষ্ঠা ৩১২ ও ৩১৩, বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৪৫১ -তে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বাযযার (৩১৫৩) (যাওয়ায়েদ), ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৩ -এ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি নাফি' বিন জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে এটি জুবায়ের থেকে এই পথ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং নাফি' বিন জুবায়েরের পরবর্তী বর্ণনাকারীর নাম হাম্মাদ ব্যতীত অন্য কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' পৃষ্ঠা ১৩৪ -এ বলেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর বর্ণনাটি হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণনাকে দুর্বল করে না, কারণ জুবায়ের বিন মুতঈম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী, আর মুহাদ্দিস কখনো কখনো বর্ণনার কিছু অংশে সন্দেহ পোষণ করেন এবং নিশ্চিত হতে পারেন =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 310)