حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ
• 16718 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَري، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن قطبة بن قتادة، ومحمد بن ثعلبة بن سواء شيخ عبد الله، مستور الحال، روى عنه جمع ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وحمران بن يزيد، نُسب في هذا الإسناد بالعمري، وجاء دون نسبة في الإسناد التالي برقم (16719): ولم أر مَن نسبه هذه النسبة، وقد نسب سدوسياً عن المزي في ذكره شيوخ محمد ابن سواء، وكذلك ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 81، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " 3/ 265، وقد روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (38) عن محمد بن يحيى بن سهل السكري، عن محمد بن ثعلبة بن سواء، عن عمه محمد بن سواء، عن عمران القطان، عن قتادة، به، فأدخل في الإسناد عمران القطان بدلاً من حمران بن يزيد، قلنا: محمد بن يحيى بن سهل السكري شيخ الطبراني لم نقف له على ترجمة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 154، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه رجل لم يُسَمَّ.
قلنا: بل هو من زيادات عبد الله بن أحمد. =
• 16718 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَري، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن قطبة بن قتادة، ومحمد بن ثعلبة بن سواء شيخ عبد الله، مستور الحال، روى عنه جمع ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وقال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه، وحمران بن يزيد، نُسب في هذا الإسناد بالعمري، وجاء دون نسبة في الإسناد التالي برقم (16719): ولم أر مَن نسبه هذه النسبة، وقد نسب سدوسياً عن المزي في ذكره شيوخ محمد ابن سواء، وكذلك ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 81، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " 3/ 265، وقد روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (38) عن محمد بن يحيى بن سهل السكري، عن محمد بن ثعلبة بن سواء، عن عمه محمد بن سواء، عن عمران القطان، عن قتادة، به، فأدخل في الإسناد عمران القطان بدلاً من حمران بن يزيد، قلنا: محمد بن يحيى بن سهل السكري شيخ الطبراني لم نقف له على ترجمة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 154، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، وفيه رجل لم يُسَمَّ.
قلنا: بل هو من زيادات عبد الله بن أحمد. =
কুতবাহ ইবন কাতাদাহর হাদীস
• ১৬৭১৮ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন]: মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমরান ইবন ইয়াযীদ আল-উমারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বনু সাদূস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কুতবাহ ইবন কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সূর্য অস্তমিত হওয়ার সময় ইফতার করতে দেখেছি (১)।--------------------------------------------
(১) কুতবাহ ইবন কাতাদাহ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তির পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহর শায়খ মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া-র অবস্থা অজ্ঞাত, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু কারও থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওছীক) প্রমাণ পাওয়া যায়নি। আবু হাতিম বলেন: আমি তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে কোনো হাদীস লিখিনি। আর হুমরান ইবন ইয়াযীদকে এই সনদে 'আল-উমারী' নিসবত (পারিবারিক নাম) দেয়া হয়েছে, কিন্তু পরবর্তী ১৬৭১৯ নম্বর হাদীসের সনদে কোনো নিসবত ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁকে এই নিসবতে উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযী মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া-র শায়খদের বর্ণনায় তাঁকে 'সাদূসী' হিসেবে নিসবত দিয়েছেন। একইভাবে বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/৮১ এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল' ৩/২৬৫ গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে কিংবা হাফিয ইবন হাজার 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/(৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাহল আস-সুককারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া থেকে, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি সনদে হুমরান ইবন ইয়াযীদের পরিবর্তে ইমরান আল-কাত্তানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমরা বলি: তাবারানীর শায়খ মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাহল আস-সুককারীর কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
হাইছামী তাঁর 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/১৫৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন।
আমরা বলি: বরং এটি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদের যিয়াদাত (অতিরিক্ত বর্ণনা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। =
• ১৬৭১৮ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ বলেন]: মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমরান ইবন ইয়াযীদ আল-উমারী আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি বনু সাদূস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কুতবাহ ইবন কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সূর্য অস্তমিত হওয়ার সময় ইফতার করতে দেখেছি (১)।--------------------------------------------
(১) কুতবাহ ইবন কাতাদাহ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তির পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহর শায়খ মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া-র অবস্থা অজ্ঞাত, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু কারও থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওছীক) প্রমাণ পাওয়া যায়নি। আবু হাতিম বলেন: আমি তাঁকে পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে কোনো হাদীস লিখিনি। আর হুমরান ইবন ইয়াযীদকে এই সনদে 'আল-উমারী' নিসবত (পারিবারিক নাম) দেয়া হয়েছে, কিন্তু পরবর্তী ১৬৭১৯ নম্বর হাদীসের সনদে কোনো নিসবত ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁকে এই নিসবতে উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযী মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া-র শায়খদের বর্ণনায় তাঁকে 'সাদূসী' হিসেবে নিসবত দিয়েছেন। একইভাবে বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/৮১ এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল' ৩/২৬৫ গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে কিংবা হাফিয ইবন হাজার 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/(৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাহল আস-সুককারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ছা'লাবাহ ইবন সাওয়া থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুহাম্মাদ ইবন সাওয়া থেকে, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি সনদে হুমরান ইবন ইয়াযীদের পরিবর্তে ইমরান আল-কাত্তানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমরা বলি: তাবারানীর শায়খ মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাহল আস-সুককারীর কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
হাইছামী তাঁর 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/১৫৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছেন।
আমরা বলি: বরং এটি আবদুল্লাহ ইবন আহমাদের যিয়াদাত (অতিরিক্ত বর্ণনা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 275)