১৬৬৫৪ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: উকবা ইবনে মুকরিম আল-আম্মি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম ইবনে কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আওসাত থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আসাদ ইবনে কুরয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "অসুস্থ ব্যক্তির গুনাহসমূহ সেভাবে ঝরে পড়ে, যেভাবে গাছের পাতা ঝরে পড়ে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আসাদ আল-কাসরি—এবং তাঁর প্রপিতামহ আসাদ ইবনে কুরযের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর "তাঁর দাদা থেকে" বলতে তাকেই বোঝানো হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'আল-ইসাবা' এবং 'আত-তাজিল' গ্রন্থে আসাদ ইবনে কুরযের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। এই সনদের রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ব্যতীত, যার সম্পর্কে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। আর ইসমাইল ইবনে আওসাত—যিনি হলেন ইবনে ইসমাইল আল-বাজালি, কুফার আমির—যিনি সম্পর্কে আজ-জাহাবি 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনিই সাঈদ ইবনে জুবাইরকে হত্যার জন্য পেশ করেছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণনা করা উচিত নয়।" তবে ইবনে মাঈন ও অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলেছেন: জীবনীর শুরুর অংশটি লেখক (অর্থাৎ আজ-জাহাবি) আল-আযদি-র কিতাব থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আস-সাজি বলেছেন: তিনি দুর্বল ছিলেন। আমরা বলি: তিনি 'আত-তাজিল' এর রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। সালাম ইবনে কুতায়বা: তিনি হলেন আশ-শাইরি, আবু কুতায়বা আল-খুরাসানি। আর উকবা ইবনে মুকরিম: তিনি হলেন আল-আম্মি, আবু আবদুল মালিক আল-বাসরি।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৫৪৩) ও (২৭৯৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০০২) গ্রন্থে উকবা ইবনে মুকরিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'র দ্বিতীয় স্থানে আসাদ ইবনে কুরয নামটি আসাদ ইবনে কুরাইয হিসেবে এসেছে।
এবং তাবারানি (১০০২) ও আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' (৮৯৩) গ্রন্থে সালাম ইবনে কুতায়বার সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাফেজ এটি 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে আবু ইয়ালা ও আল-বাগাভির দিকে নিসবত করেছেন।
এবং আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ২/৩০১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ (ইমাম আহমাদ)-এর দিকে নিসবত করেছেন—এটি তাঁর একটি ভুল, বরং এটি তাঁর পুত্রের যিয়াদাত (সংযোজন)—এবং তিনি এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' এর দিকেও নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ হাসান!