আবু জাবিরাহ ইবনুল দাহহাক আল-আনসারী কর্তৃক বর্ণিত হাদিস, তিনি তার জনৈক চাচাদের (১) থেকে বর্ণনা করেছেন
১৬৬৪২ - হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে আবি হিন্দ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবু জাবিরাহ ইবনুল দাহহাক আল-আনসারী থেকে এবং তিনি তার জনৈক চাচাদের থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন (মদিনায়) আসলেন, তখন আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার একটি বা দুটি উপনাম ছিল না (২)। তিনি বলেন: নবী যখন কাউকে তার সেই উপনাম ধরে ডাকতেন, তখন আমরা বলতাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো এই উপনামটি অপছন্দ করে। তিনি বলেন: তখন এই আয়াত নাজিল হলো: "এবং তোমরা একে অপরকে মন্দ উপনামে ডেকো না।" (৩) [আল-হুজুরাত: ১১]।--------------------------------------------
(১) আস-সিন্দী বলেন: আবু জাবিরাহ, প্রথম অক্ষরে ফাতহা দিয়ে: ইবনুল দাহহাক, তার (আসল) নাম জানা যায় না। বলা হয়েছে: তিনি সাহাবী ছিলেন, আবার বলা হয়েছে: তিনি সাহাবী ছিলেন না। হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে প্রথম মতটির (তিনি সাহাবী হওয়ার) দিকে ঝুঁকেছেন এই হাদিসের ভিত্তিতে: "আমাদের ব্যাপারে এই আয়াতটি নাজিল হয়েছে: {এবং তোমরা একে অপরকে মন্দ উপনামে ডেকো না}"। এটি এই ভিত্তিতে যে, সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ এই হাদিসটি আবু জাবিরাহ থেকে সনদে চাচাদের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আমরা যদি 'মুসনাদ'-এর বর্ণনার মতো চাচাদের উল্লেখ লক্ষ্য করি, তবে (তার সাহাবী হওয়ার) দলিলটি অসার হয়ে যায়, যা স্পষ্ট নয়।
(২) (জা ১২) ও (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'একটি উপনাম ও দুটি উপনাম', এবং (সিন) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'উপনাম অথবা দুটি উপনাম', এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'দুটি উপনাম' শব্দের উপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া আছে। মূল পাঠটি (মিম) থেকে গৃহীত। আস-সিন্দী বলেন: তার কথা: 'উপনাম অথবা দুটি উপনাম', বাহ্যত এটি 'দুটি উপনাম' (রাফ' অবস্থায়) হবে; সম্ভবত এটি অর্থের বিবেচনায় আতফ করা হয়েছে, অর্থাৎ: একটি বা দুটি উপনাম থাকা ব্যতীত কেউ ছিল না।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি বিশ্বস্ত। হাফস ইবনে গিয়াস এককভাবে হাদিসটি আবু জাবিরাহ ইবনুল দাহহাকের চাচাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ অন্যরা—যাদের কথা ৪/২৬০ নম্বর বর্ণনায় আসবে—একে আবু জাবিরাহ ইবনুল দাহহাকের মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু জাবিরাহকে হাফিজ 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আবু আহমদ আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: কেউ কেউ বলেন তিনি সাহাবী ছিলেন, আবার কেউ কেউ বলেন তিনি সাহাবী ছিলেন না। ইবনে আবদিল বারও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আবি হাতিম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আমি তার সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে কিছু জানি না। ইমাম বুখারী তাকে 'তারিখুল কাবীর'-এর কুনিয়া (উপনাম) অংশে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সাহাবী ছিলেন কি না তা উল্লেখ করেননি; বরং তিনি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তার বর্ণনা থাকার দিকে ইঙ্গিত করেই ক্ষান্ত হয়েছেন। আল-মিযযী এবং আয-যাহাবী তাকে সাহাবী হিসেবে দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন, আর সে অনুযায়ী হাদিসটি সহিহ হবে যদি আবু জাবিরাহর সাহাবী হওয়া সঠিক হয়, =