مُحَمَّدُ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ، قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ (1) الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ "، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لِأَقِيضَهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ (2). قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ " ثُمَّ قَالَ: " يَا ذَا الْجَوْشَنِ، أَلَا تُسْلِمُ، فَتَكُونَ مِنْ أَوَّلِ أَهْلِ هَذَا الْأَمْرِ؟ " فَقُلْتُ: لَا، قَالَ: " لِمَ؟ " قُلْتُ: إِنِّي رَأَيْتُ قَوْمَكَ قَدْ (3) وَلِعُوا بِكَ، قَالَ: " فَكَيْفَ بَلَغَكَ عَنْ مَصَارِعِهِمْ بِبَدْرٍ؟ " قُلْتُ: قَدْ بَلَغَنِي، قَالَ: " فَإِنَّا نُهْدِي لَكَ "، قُلْتُ: إِنْ تَغْلِبْ عَلَى الْكَعْبَةِ وَتَقْطُنْهَا، قَالَ: " لَعَلَّكَ إِنْ عِشْتَ تَرَى ذَلِكَ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا بِلَالُ خُذْ حَقِيبَةَ الرَّجُلِ، فَزَوِّدْهُ مِنَ الْعَجْوَةِ " فَلَمَّا أَدْبَرْتُ، قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ بَنِي عَامِرٍ ". قَالَ: فَوَاللهِ إِنِّي بِأَهْلِي بِالْغَوْرِ إِذْ أَقْبَلَ رَاكِبٌ، فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قَالَ: قَدْ وَاللهِ (4) غَلَبَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْكَعْبَةِ وَقَطَنَهَا، فَقُلْتُ: هَبِلَتْنِي أُمِّي، وَلَوْ أُسْلِمُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ أَسْأَلُهُ الْحِيرَةَ لَأَقْطَعَنِيهَا (5).--------------------------------------------
(1) في (س): بها. وفي (ق): بهذا. وفي (م): فيها.
(2) في (م): بعده. وقد نقلنا شرحها عن السندي في الرواية السالفة برقم (15965).
(3) لفظ "قد" ليس في (م).
(4) في (م): والله قد.
(5) إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (15965)، لكنه هناك من رواية الإمام أحمد، عن عصام بن خالد، عن عيسى بن يونس، به. وقد بسطنا شرحه هناك.
قال السندي: قوله: "أن أقيضك": من قاض يقيض، أن أعوضك. =
মুহাম্মদ, আমি আপনার নিকট আল-কারহার শাবকটি (ঘোড়া) নিয়ে এসেছি যেন আপনি তা গ্রহণ করেন। তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে তুমি যদি চাও যে আমি এর বদলে তোমাকে বদরের বর্মগুলোর মধ্য থেকে উৎকৃষ্ট বর্ম দেব, তবে আমি তা করব।" আমি বললাম: "আমি আজ একে কোনো উৎকৃষ্ট জিনিসের বিনিময়ে অদলবদল করতে চাই না।" তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে যা আল-জাওশান, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে না, যাতে তুমি এই দ্বীনি বিষয়ের অগ্রবর্তীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "কেন?" আমি বললাম: "আমি দেখেছি যে আপনার কওম আপনার ওপর চড়াও হয়েছে।" তিনি বললেন: "বদরে তাদের ধরাশায়ী হওয়ার সংবাদ তোমার কাছে কেমন পৌঁছেছে?" আমি বললাম: "তা আমার কাছে পৌঁছেছে।" তিনি বললেন: "তবে আমরা তোমাকে উপহার দিচ্ছি।" আমি বললাম: "যদি আপনি কাবার ওপর বিজয় লাভ করেন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেন (তবে ভেবে দেখব)।" তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি দীর্ঘজীবী হলে তা দেখতে পাবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে বিলাল, এই লোকটির ঝোলাটি নাও এবং তাকে আজওয়া খেজুর পাথেয় হিসেবে দাও।" যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জেনে রেখো, সে বনু আমিরের শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহীদের একজন।" তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখন আল-গাওরে আমার পরিবারের সাথে ছিলাম, তখন জনৈক আরোহী উপস্থিত হলো। আমি বললাম: "লোকেরা কী করেছে?" সে বলল: "আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ কাবার ওপর বিজয় লাভ করেছেন এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেছেন।" তখন আমি বললাম: "আফসোস আমার জন্য! যদি আমি সেদিন ইসলাম গ্রহণ করতাম এবং এরপর তাঁর কাছে আল-হিরাহ অঞ্চলটি চাইতাম, তবে তিনি অবশ্যই তা আমাকে দান করতেন।"--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: بها। এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: بهذا। এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: فيها।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: بعده। আমরা ইতিপূর্বে ১৫৯৬৫ নম্বর বর্ণনায় আস-সিন্দির উদ্ধৃতিতে এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছি।
(৩) "قد" শব্দটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: والله قد।
(৫) এর সনদ দুর্বল, এটি ১৫৯৬৫ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে এটি ইমাম আহমদের সূত্রে ইসাম ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আমরা এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করেছি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "أن أقيضك": এটি ‘কাদা-ইয়াকিদু’ থেকে এসেছে, যার অর্থ—আমি তোমাকে বিনিময় দেব। =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 192)