যুল আসাবি' এর হাদীস
• ১৬৬৩২ - [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন:] (১) আবু সালিহ আল-হাকাম ইবনে মূসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দামরাহ ইবনে রাবিআহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি আবু ইমরান থেকে, তিনি যুল আসাবি' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম (২): হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পরে আমরা যদি বেঁচে থাকার পরীক্ষায় পতিত হই, তবে আপনি আমাদের কোথায় (থাকার) আদেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা বাইতুল মাকদিসে অবস্থান করো, সম্ভবত তোমাদের এমন বংশধর জন্ম নেবে (৩) যারা সেই মসজিদে সকাল-সন্ধ্যা যাতায়াত করবে।" (৪)।--------------------------------------------
= মানসুর-এর মাধ্যমে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(১) এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এর বর্ধিত অংশ (যাওয়ায়েদ) থেকে, আর (ক্বফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি তাঁর পিতা আহমাদ এর বর্ণনা হিসেবে এসেছে, যা ভুল।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আমরা বললাম। (পাঠান্তর)।
(৩) (যা ১২) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ানশুয়ু' স্বরচিহ্ন দেওয়া হয়েছে। উভয়ই সঠিক। আরবী ভাষায় 'নাশায়া' এবং 'নাশাউয়া' উভয়ই বলা হয়।
(৪) এর সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ উসমান ইবনে আতা—যিনি ইবনে আবি মুসলিম আল-খুরাসানি—দুর্বল। আর তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু ইমরান—যিনি আনসারি শামী এবং উম্মুদ দারদার আযাদকৃত গোলাম, বলা হয় তাঁর নাম সুলায়মান, আবার বলা হয় সালীম ইবনে আবদুল্লাহ—তাঁর ব্যাপারে আবু হাতিম বলেন: তিনি সালিহ (উত্তম)। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী)।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪২৩৮) গ্রন্থে এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' ২/১৭০ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/২৬৪ গ্রন্থে হাইসাম ইবনে খারিজাহ থেকে, তিনি দামরাহ ইবনে রাবিআহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি এবং বলেছেন: এর সনদ মজবুত নয়। =