‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16615 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا أُرَاهُمُ اللَّيْلَةَ إِلَّا سَيُبَيِّتُونَكُمْ، فَإِنْ فَعَلُوا فَشِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ " (1).--------------------------------------------
= يحسب عنه النافلة موضع المكتوبة. وقيل: بل ما نقص من خشوع الفريضة وأدائها يجبر بالنافلة، وَرُدَّ بأن قوله: وسائر الأعمال كذلك لا يناسبه، إذ ليس في الزكاة إلا فرض أو فضل، فكما تكمل فرض الزكاة بفضلها كذلك في الصلاة، وفضل الله أوسع، وكرمه أعم وأتم، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهاب بن أبي صفرة، فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجه، وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8861) و (10453) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (617) - من طريق أبي نعيم، عن شريك، بهذا الإسناد، وفيه: كان ذلك يوم الخندق.
وأخرجه الحاكم 2/ 107، والبيهقي في "السنن" 6/ 362 من طريق علي ابن حكيم الأودي، عن شريك، به، وسمى الصحابي البراء بن عازب.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (9467)، وأبو داود (2597)، والترمذي (1682)، وابن الجارود في "المنتقى" (1063)، والحاكم 2/ 107، والبيهقي في "السنن" 6/ 361 - 362 من طريق سفيان الثوري عن أبي إسحاق، به، ولفظه عند الترمذي: "إنْ بيَّتكم العدو فقولوا حم لا ينصرون"، وهذا إسناد =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
১৬৬১৫ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি মনে করি আজ রাতে তারা তোমাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ চালাবে। যদি তারা তা করে, তবে তোমাদের রণধ্বনি হবে 'হা-মীম, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না'।" (১)।--------------------------------------------
= নফল ইবাদতকে ফরযের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে গণ্য করা হবে। বলা হয়েছে: বরং ফরয নামাযের একাগ্রতা এবং তা আদায়ে যা ঘাটতি হয়েছে তা নফল দ্বারা পূরণ করা হবে। কিন্তু এই মতটি এই বলে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে যে, তাঁর বাণী: 'এবং অন্যান্য আমলগুলোও তদ্রূপ' - এটি এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। কারণ যাকাতের ক্ষেত্রে ফরয বা অতিরিক্ত (সাদাকা) ব্যতিরেকে আর কিছু নেই। সুতরাং যেভাবে যাকাতের ফরয অংশ তার অতিরিক্ত অংশের মাধ্যমে পূর্ণ করা হয়, তেমনিভাবে নামাযের ক্ষেত্রেও হবে। আল্লাহর অনুগ্রহ সুপ্রশস্ত এবং তাঁর দান ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ। আর আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।
(১) শারীক (যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখায়ী) দুর্বল হওয়ার কারণে এই বর্ণনাশৈলীতে এর সনদটি দুর্বল। তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা ব্যতীত। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ (ইবনে মাজাহ ব্যতীত) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৮৮৬১) ও (১০৪৫৩) তে বর্ণনা করেছেন - এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬১৭)-তেও রয়েছে - যা আবু নুয়াইমের সূত্রে শারীক থেকে এই একই সনদে বর্ণিত। এতে উল্লেখ আছে যে: এটি খন্দকের যুদ্ধের দিন সংঘটিত হয়েছিল।
হাকিম ২/ ১০৭ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/ ৩৬২-এ আলী ইবনে হাকিম আল-আওদীর সূত্রে শারীক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীর নাম বারা ইবনে আযিব উল্লেখ করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৯৪৬৭), আবু দাউদ (২৫৯৭), তিরমিযী (১৬৮২), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (১০৬৩), হাকিম ২/ ১০৭ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/ ৩৬১ - ৩৬২-এ সুফিয়ান সাওরী থেকে আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর শব্দাবলী হলো: "যদি শত্রু তোমাদের ওপর রাতের বেলা অতর্কিত আক্রমণ করে তবে তোমরা বলো 'হা-মীম, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না'।" আর এই সনদটি =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 162)