ওয়ালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত হাদিস(১)
১৬৫৭৩ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন হাব্বান থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি একাকীত্বে ভয় অনুভব করি। তিনি (রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি তোমার বিছানায় যাবে, তখন বলো: 'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাক্যসমূহের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ, তাঁর শাস্তি ও তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে এবং শয়তানদের প্ররোচনা ও তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি'। তবে তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না এবং সম্ভবত তারা তোমার কাছেও ঘেঁষবে না।" (৩)।--------------------------------------------
(১) সিন্ধি বলেন: ওয়ালিদ বিন আল-ওয়ালিদ হলেন কুরাইশি মাখযুমি, খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের ভাই। তিনি মুশরিকদের সাথে বদরে উপস্থিত ছিলেন এবং বন্দি হন। এরপর তাঁর দুই ভাই খালিদ ও হিশাম তাঁকে মুক্ত করে আনেন। যখন তাঁকে মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে আনা হলো, তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। এ কারণে তাঁরা তাঁকে তিরস্কার করলে তিনি বললেন: আমি অপছন্দ করেছি যে তারা যেন মনে না করে আমি বন্দিদশার ভয়ে ভীত হয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছি। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর মামারা তাঁকে বন্দি করে রাখল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুনুতে তাঁর জন্য দোয়া করতেন। এরপর বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁদের থেকে পালিয়ে অনেক কষ্টে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি মৃতপ্রায়, তাই আপনি আপনার কাপড়ের অবশিষ্টাংশ দিয়ে আমাকে কাফন দেবেন এবং তা যেন আমার শরীরের সাথে লেগে থাকে। এরপর তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিজের কামিজে কাফন দিলেন।
(২) (ক) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর ক্রোধের অনিষ্ট থেকে"।
(৩) হাদিসটি এর সমর্থক বর্ণনাগুলোর কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; মুহাম্মদ বিন হাব্বান ওয়ালিদ বিন আল-ওয়ালিদকে পাননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-আনসারি; তবে এর সাহাবির কোনো বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহ-তে নেই।
ইবনুস সুন্নি এটি 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৪৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (৮/৬০) এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (পৃষ্ঠা ১৮৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।