16572 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثْنِي - عَنْ افْتِرَاشِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخِذَهُ الْيُسْرَى فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ، وَفِي آخِرِهَا، وَقُعُودِهِ عَلَى وَرِكِهِ الْيُسْرَى، وَوَضْعِهِ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَنَصْبِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنَى، وَوَضْعِهِ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَنَصْبِهِ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ عز وجل عِمْرَانُ (1) بْنُ أَبِي أَنَسٍ؛ أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ بَنِي غِفَارٍ، فَلَمَّا جَلَسْتُ فِي صَلَاتِي افْتَرَشْتُ فَخِذِي الْيُسْرَى، وَنَصَبْتُ السَّبَّابَةَ. قَالَ: فَرَآنِي خُفَافُ بْنُ إِيمَاءِ بْنِ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَصْنَعُ ذَلِكَ. قَالَ: فَلَمَّا انْصَرَفْتُ مِنْ صَلَاتِي قَالَ لِي: أَيْ بُنَيَّ، لِمَ نَصَبْتَ إِصْبَعَكَ هَكَذَا؟ قَالَ: وَمَا تُنْكِرُ؟ رَأَيْتُ النَّاسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ. قَالَ: فَإِنَّكَ أَصَبْتَ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى يَصْنَعُ ذَلِكَ، فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: إِنَّمَا يَصْنَعُ هَذَا مُحَمَّدٌ بِإِصْبَعِهِ يَسْحَرُ بِهَا (2) وَكَذَبُوا، إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ عَزَّ--------------------------------------------
= فيما بين الناس حيث يلعنونهم.
قوله: لذلك، أي: للعنه صلى الله عليه وسلم إياهم.
(1) قال السندي: قوله: عمران بن أبي أنس، بالرفع، فاعل حدثني عن افتراش … إلخ في كلام ابن إسحاق.
(2) في (س) و (م): يسحرها، والمثبت من (ظ 12) و (ص)، وفي (ق): ليسحر بها.
= فيما بين الناس حيث يلعنونهم.
قوله: لذلك، أي: للعنه صلى الله عليه وسلم إياهم.
(1) قال السندي: قوله: عمران بن أبي أنس، بالرفع، فاعل حدثني عن افتراش … إلخ في كلام ابن إسحاق.
(2) في (س) و (م): يسحرها، والمثبت من (ظ 12) و (ص)، وفي (ق): ليسحر بها.
১৬৫৭২ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান (১) ইবনে আবি আনাস আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামাযের মাঝখানে ও শেষে তাঁর বাম ঊরু বিছিয়ে দেওয়া, তাঁর বাম নিতম্বের ওপর বসা, তাঁর বাম হাত বাম ঊরুর ওপর রাখা, তাঁর ডান পা খাড়া রাখা, তাঁর ডান হাত ডান ঊরুর ওপর রাখা এবং তাঁর তর্জনী আঙুল খাড়া করে তার মাধ্যমে তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী রবের একত্ববাদ ঘোষণা করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। ইমরান ছিলেন বনু আমির ইবনে লুআই গোত্রের লোক এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি আবু আল-কাসিম মিকসাম (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফালের মুক্তদাস ছিলেন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনার একজন লোক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি বনু গিফার গোত্রের মসজিদে নামায আদায় করলাম। যখন আমি নামাযে বসলাম, তখন আমার বাম ঊরু বিছিয়ে দিলাম এবং তর্জনী আঙুল খাড়া করলাম। তিনি বলেন: তখন খুফাফ ইবনে ইমা ইবনে রাহাদাহ আল-গিফারি আমাকে ওই অবস্থায় দেখলেন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর সাহচর্য ছিল। তিনি বলেন: যখন আমি নামায শেষ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস! তুমি তোমার আঙুলটি এভাবে কেন খাড়া করলে? তিনি বললেন: আপনি এতে কী অপছন্দ করছেন? আমি তো লোকদের এরূপ করতে দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি সঠিক করেছ, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামায পড়তেন তখন এরূপ করতেন। তখন মুশরিকরা বলত: 'মুহাম্মদ তাঁর আঙুল দিয়ে এটা কেবল জাদু করার জন্যই করে থাকে।' অথচ তারা মিথ্যা বলেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো এটি কেবল তাঁর মহান রবের একত্ববাদ ঘোষণা করার জন্যই করতেন...--------------------------------------------
= মানুষের মাঝে যেখানে তারা তাদেরকে অভিশাপ দেয়।
তাঁর উক্তি: "সেজন্য", অর্থাৎ: তাদের প্রতি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিশাপ দেওয়ার কারণে।
(১) আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইমরান ইবনে আবি আনাস", শব্দটি পেশ (রাফা) যুক্ত অবস্থায় ইবনে ইসহাকের বক্তব্যে "বিছিয়ে দেওয়া সম্পর্কে... আমাকে বর্ণনা করেছেন" অংশের কর্তা (ফায়েল) হিসেবে এসেছে।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেটিকে জাদু করে", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ১২) এবং (স) থেকে নেওয়া। আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে তার মাধ্যমে জাদু করতে পারে"।
= মানুষের মাঝে যেখানে তারা তাদেরকে অভিশাপ দেয়।
তাঁর উক্তি: "সেজন্য", অর্থাৎ: তাদের প্রতি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভিশাপ দেওয়ার কারণে।
(১) আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইমরান ইবনে আবি আনাস", শব্দটি পেশ (রাফা) যুক্ত অবস্থায় ইবনে ইসহাকের বক্তব্যে "বিছিয়ে দেওয়া সম্পর্কে... আমাকে বর্ণনা করেছেন" অংশের কর্তা (ফায়েল) হিসেবে এসেছে।
(২) (স) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেটিকে জাদু করে", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (জ ১২) এবং (স) থেকে নেওয়া। আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে তার মাধ্যমে জাদু করতে পারে"।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 106)