সেই দলের অন্তর্ভুক্ত যাদের নামসমূহ লেখকের হস্তাক্ষরে বিজ্ঞপ্তিতে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। তাঁর লেখক রমজান বিন আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আইয়ুব আল-জাম্মাঈলি আল-হাম্বলি—আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন—এর অনুরোধে তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) একাধিকবার অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছেন।
এবং তাঁর শাইখ এর নিচে লিখেছেন: শ্রবণ (সামা) এবং অনুমতি (ইজাজাহ) সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা সঠিক। আল্লাহ তাকে এমন কাজে তাওফিক দান করুন যা তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। এটি লিখেছেন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আবদুর রহমান। আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আবদুর রহমান—যার কাছে এই খণ্ডটি পাঠ করা হয়েছে—তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন তাকি আবু ফজল সুলায়মান বিন হামজা বিন আহমাদ বিন উমর বিন শাইখ আবু উমর মুহাম্মদ। তিনি (আবু উমর) হলেন "আল-মুগনি" গ্রন্থের রচয়িতা আল-মুওয়াফফাক আবদুল্লাহর ভাই এবং উভয়েই আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামার পুত্র। তিনি নাসিরুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ বিন আল-ইমাদ বিন আজ-জাইন আবু আল-ফারজ বিন নাসিরুদ্দিন আবু আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আল-উমরি আল-আদাবি আল-মাকদিসি আদ-দিমাশকি আস-সালিহি। তিনি তাঁর পিতার মতো "ইবনে জুরাইক" নামে পরিচিত।
তিনি ৮১২ হিজরির শাওয়াল মাসে দামেস্কের সালিহিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি কুরআন হিফজ করেন এবং সমকালীন আলেমদের কাছে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন ও হাদিস অন্বেষণ করেন। তিনি সনদপত্র এবং হাদিসের অংশসমূহ লিপিবদ্ধ করেন। তিনি পাণ্ডিত্য অর্জন করেন এবং জ্ঞান দান করেন। বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিদগ্ধ ও বিনয়ী এবং এই শাস্ত্রের প্রতি তাঁর গভীর অনুরাগ ছিল। তিনি দীর্ঘকাল তাঁর দাদা আবু উমরের মাদ্রাসার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন এবং বিচারকার্যে প্রতিনিধির দায়িত্ব পালন করেন, পরবর্তীতে তিনি তা ত্যাগ করেন। তিনি ৯০০ হিজরি সনের ৯ জুমাদাল আখিরা শনিবার সন্ধ্যায় সালিহিয়াতে ইন্তেকাল করেন। "আল-দাউ আল-লামি" ৭/ ১৬৯, এবং "শাজারাতুজ জাহাব" ৭/ ৩৬৬।

‌‌১০ - রিয়াদ পাবলিক লাইব্রেরি থেকে প্রাপ্ত তৃতীয় পাণ্ডুলিপি এর নম্বর হলো (৪৫৫) এবং (৪৫৬), এবং আমরা একে (দাদ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি। এটি দুই খণ্ডে সমাপ্ত যা "মুসনাদ"-এর প্রথম ও দ্বিতীয় এক-তৃতীয়াংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি হিজরি দ্বাদশ শতাব্দীর একটি প্রতিলিপি এবং বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে।